وأخرجه الطبراني في"الصغير" (2/ 149) و"الدعاء" (1929) من طريق أبي مسلم الكشّي به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (9/ 70) والبزّار (كشف- 1944) والطبراني (1931، 1932) والخطيب في"التاريخ" (11/ 203) من طرقٍ أخرى عن موسى به.
قال البزار:"ومحمد بن ثابت لا نعلم روى عنه إلَّا موسى بن عبيدة، ولا روى عن أبي هريرة هذا الحديثَ غيرُه".
وإسناده ضعيف: موسى ضعيف كما في"التقريب". وشيخه مجهول كما في"التقريب". وقال الهيثمي (4/ 150) :"وفيه موسى بن عُبيدة، وهو ضعيفٌ". وقال الحافظ في"تخريج الأذكار"-كما في شرحها لابن علان (5/ 249) :"وفي سنده موسى بن عبيدة، ضعّفوه".
وجاء الحديث من رواية أسامة بن زيد، وابن عباس، وابن عمر، وأمّ سلمة:
أما حديث أسامة:
فأخرجه الترمذي في"الجامع" (2035) -وقال:"حسن جيّدٌ غريب"- و"العلل" (2/ 803) والنسائي في"اليوم والليلة" (180) -وعنه ابن السنّي (275) - والطبراني في"الصغير" (2/ 148) وابن حبّان (8/ 202) وأبو الشيخ في"طبقات الأصبهانيين" (4/ 331 - ط العلمية) وأبو نعيم في"أخبار أصبهان" (2/ 345) والبيهقي في"الشعب" (6/ 521) والضياء في"المختارة" (4/ 110 - 111) من طريق أبي الجوّاب الأحوص بن جوّاب عن سُعَير بن الخِمْس عن سليمان التيميُّ عن أبي عثمان النَهْدي عنه مرفوعًا:"من صُنع إليه معروفٌ، فقال لفاعله: جزاك الله خيرًا. فقد أبلغ في الثناء".
وإسناده جيّدٌ، وصحّحه الحافظ في"تخريج الأذكار"-كما في شرحها (5/ 249) -. وأعلّ بما لا يقدح: