وإسناده حسن.
وأخرجه هنّاد في"الزهد" (173) -وعنه: الترمذي (2572) وابن ماجه (4340) - وأحمد (3/ 117) والنسائي في"الصغرى" (5521) و"اليوم والليلة" (110) والطبراني (1310، 1311) وابن حبّان (3/ 308) والآجري في"الشريعة" (ص 393) والحاكم (1/ 534 - 535) -وصحّحه، وسكت عليه الذهبي- والخطيب في"التاريخ" (11/ 378) والضياء في"المختارة" (4/ 388 - 390) من طرقٍ عن أبي إسحاق عن بُرَيد عن أنس مرفوعًا.
وأبو إسحاق السبيعي اختلط بآخره.
ورُوي نحوه من حديث أبي هريرة:
أخرجه الطيالسي (2579) والبزّار (كشف-3175) وأبو يعلى (11/ 54 - 55) وابن عدي في"الكامل" (7/ 174) والبيهقي (ق 27/ ب) من طريق يونس بن خبّاب عن أبي علقمة -وعند أبي يعلى والبيهقي: عن أبي حازم- عنه مرفوعًا، لكن قال:"سبع مرّات".
ويونس ضعيف، وكذّبه يحيى بن سعيد والجوزجاني. ومع هذا قال المنذري في"الترغيب" (4/ 450) :"رواه أبو يعلى بإسناد على شرط البخاري ومسلم". كذا قال مع أن يونس لم يرو له صاحبا الصحيح، وإنّما روى البخاري له في"الأدب المفرد".
وقال الهيثمي (10/ 171) بعدما عزاه للبزّار فقط:"وفيه يونس بن خبّاب، وهو ضعيف". أهـ. وقال البوصيري في"مختصر الإِتحاف" (3/ ق 23/ أ) :"سنده ضعيف لضعف يونس".
والصحيح أنه موقوف على أبي هريرة:
أخرجه الطيالسي (2579) عن شعبة عن يعلي بن عطاء عن أبي علقمة