نا الوليد بن يزيد بن أبي طلحة: نا بقية: نا عبد الغفور بن عبد العزيز:
نا أبو هاشم يحيى بن دينار عن عكرمة
عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"توشكون أن تروا شياطين الإِنس، يسمع أحدهم الحديث فيقيسه [1] على أخيه، فيقيسه على غيره فيُصدَّ الناس عن استماعه من صاحبه الذي حدَّث به".
ثم قال ابن عباس. رُبَّ حديثٍ لا أُبالي أن أسمعَه.
قال الوليد: أظنُّ بقيةَ قال. كلُّ حديثٍ مشهورٍ معروفٌ.
أخرجه الطبراني في الكبير (11/ 360) من طريق حيوة بن شريح عن بقية به.
وقال الهيثمي في المجمع (1/ 180) :"وفيه عبد الغفور أبو الصباح وقد أجمعوا على ضعفه". أهـ. قلت: اتهمه ابن حبان بالوضع.
119 -حدثنا أبو القاسم بن أبي العقب إملاءً: نا يوسف بن موسى المَرْوَرُّوذي: نا محمد بن المهلب: نا مغيث [2] بن بديل ناقلة خارجة [قال:] [3] نا خارجة، قال:
دخلت أنا ومحمد بن أبي ليلى وأبو حنيفة على جعفر بن محمد، فرحَّب بنا، ثم قال: من هذا؟. فقال ابن أبي ليلى: هذا رجلٌ من أهل الكوفةِ له رأيٌ وبَصَرٌ ونفاذٌ. قال: فلعلَّه الذي يقيس الأشياء برأيه؟!. قال: نعم. قال: أفَتقيسُ رأسك؟. قال: لا. قال: فما أراك تقيس شيئًا ولا تفهمه إلا من عند غيرك [4] . هل علمت كلمةً أولها كفرٌ وآخرها إيمان؟. قال: لا.
(1) في الأصول مهملة من النقط، وعليها تضبيب في (ظ) ، والمثبت من المجمع (1/ 180) والكنز (10/ 122) ، وفي المعجم الكبير:"فيفشيه".
(2) في الأصول: (معتب) والتصويب من (ظ) وكتب الرجال.
(3) زيادة من (ر) .
(4) في (ظ) وهامش (ر) : (غيري) .