قال البيهقي: الواقدي لا يحتج به. قلت: قد اتُّهم بالكذب.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (6/ 2317) من حديث أبي هريرة وفيه مسلمة بن عُلي أيضًا.
وأخرج أبو نعيم في"كتَاب السواك"حديث جابر:"ركعتان بالسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك". قال المنذري في الترغيب (1/ 168) :"إسناده حسن".
وأخرج أيضًا من حديث ابن عباس:"لأن أصلي ركعتين بسواكٍ أحبُّ إلى من أن أصلي سبعين ركعة بغير سواك". قال المنذري (1/ 168) والسخاوي في المقاصد (ص 264) :"سنده جيد".
وقال الحافظ في التلخيص (1/ 67) :"وقال يحيى بن معين: هذا الحديث لا يصحُّ له إسناد وهو باطل. قلت: رواه أبو نعيم من حديث ابن عمر ومن حديث ابن عباس، ومن حديث جابر، وأسانيده معلولة". أهـ.
قلت: وقد نص الزين العراقي في تخريج الإِحياء (1/ 132) على ضعف حديث ابن عمر، والله أعلم.
155 -أخبرنا خيثمة بن سليمان: نا محمَّد بن عيسى بن حيّان بالمدائن: نا محمَّد بن الفضل بن عطية عن مسلم -يعني: الأعور،
عن أنس قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستاكُ بفَضْل وَضُوءهِ.
قال المنذري: (مسلم وابن كيسان المُلائي الأعور متروك الحديث) .
قلت: ومحمد بن الفضل بن عطية كذّاب.
وأخرجه أبو يعلى -كما في المطالب العالية (المسندة: ق 4/ ب) - من طريق يوسف بن خالد عن الأعمش عن أنس.
قال الحافظ في المطالب:"يوسف هو السمتي ضعيف جدًا".
وأخرجه البزار (274) بنفس الطريق بلفظ. كان يتوضأ بفضل سواكه.