عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"هَديَّةُ اللهِ إلى المُسلمِ [1] : السائلُ على بابِ دارهِ".
قال المنذري: (سليمان بن سَلَمة وسعيد بن موسى لا يُحتجُ بهما) .
أخرجه ابن حبان في"المجروحين" (1/ 326) -ومن طريقه ابن الجوزي في"العلل المتناهية" (830) - والخطيب في"رواة مالك"-كما في"الميزان" (2/ 210) - من طريق الخَبائري به.
قال الخطيب:"سعيد مجهول، والخَبائري مشهورٌ بالضعف". أهـ.
وقال ابن الجوزي:"هذا حديث لا يصحُّ، وسعيد بن موسى ليس بشيءٍ، واتَّهمه ابن حبّان بوضع الحديث". أهـ.
وقال ابن طاهر في"تذكرة الموضوعات" (رقم: 938) :"فيه سعيد بن موسى الأزدي، وفيه سليمان الخبائري وكلاهما يحتمل أن يكون صَنَعَهُ". أهـ.
قلت: الخبائري مجمعٌ على تركه، وكذَّبه ابن الجُنيد.
وقال الذهبي:"هذا موضوعٌ على مالك". أهـ.
وأخرجه أبو نعيم في"أخبار أصبهان" (2/ 135) والقضاعي في"مسند الشهاب" (149) وابن عبد البر في"التمهيد" (5/ 298 - 299) من طريق موسى بن محمَّد القرشي عن سعيد بن موسى عن مالك به.
قال ابن عبد البر:"موسى بن محمّد، وسعيد بن موسى متروكان، والحديثُ موضوع". أهـ.
وقال الذهبي في"الميزان" (4/ 221) :"موسى بن محمَّد القرشي الظاهر أنّه البلقاوي الكذّاب". أهـ. قلت: مما يُؤكِّد ذلك أن نسبتَهُ عند
(1) في الأصل و (ش) : (المؤمن) ، والمثبت من هامش الأصل و (ظ) و (ر) .