في"مسند الشهاب" (285) من طريق زهير عن شيخٍ عن فاطمة بنت الحسين به.
وفيه مبهمٌ، وقد سُمِّي فيما يأتي:
وأخرجه ابن أبي شيبة (3/ 113) وأحمد (1/ 201) والبخاري في"التاريخ الكبير" (8/ 416) وأبو داود (1665) -ومن طريقه البيهقي (7/ 23) - والدُّلابي في"الذرية الطاهرة" (رقم: 165، 166) وابن خزيمة (2468) والطبراني في"الكبير" (3/ 141) وحُميد بن زنجويه في"الأموال" (رقم: 2088، 2089) وأبو نعيم في الحلية (8/ 379) وابن عبد البر في"التمهيد" (5/ 296) من طرقٍ عن مصعب بن محمَّد عن يعلي بن أبي يحيى عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها مرفوعًا.
قال ابن عبد البر -كما في"التذكرة"للزركشي (ص 33) :"وليس إسناده بالقوي". أهـ.
وبيّن ذلك المنذري فقال في"مختصر السنن" (2/ 250) :"في إسناده: يعلي بن أبي يحيى، سُئل عنه أبو حاتم الرازي فقال: مجهول". أهـ.
وقال السِّراج البلقيني في"محاسن الاصطلاح" (ص 391) :"فيه يعلي بن أبي يحيى، وهو ضعيف". أهـ.
قلت: ويعلى وثّقه ابن حبان كعادته في توثيقه المجاهيل، ولذا لم يعبأ الذهبي في"الكاشف" (3/ 296) والحافظ في"التقريب"بتوثيقه، فقالا:"مجهول".
وقد أُبهِم يعلى في الرواية الأولى، قال الصلاح العلائي في"النقد الصحيح" (ص 41) :"والظاهر أنَّه هو المُبْهَم في الرواية الثانية". أهـ.
لكن قد قوّى هذا الإِسناد بعض العلماء:
قال البدر الزركشي في"التذكرة" (ص 32 - 33) :"ومصعب وثّقه يحيى وغيره، ويعلى جهّله أبو حاتم الرازي، لكن ذكره أبو حاتم بن حبّان"