ذكرهما ابن عساكر في"التاريخ" (16/ ق 149/ ب و 2/ ق 228/ أ - ب) ولم يحك فيهما جرحًا ولا تعديلًا، ففيهما جهالةٌ.
وأخرجه على الصواب يعقوب بن سفيان في"المعرفة" (3/ 17 - 18) عن سعيد بن أسد، وابن حبّان (1672) من طريق أبي عُمير عيسى بن محمد النحّاس، والطبراني في"الكبير" (4/ 23 - 24) من طريق محمد بن أبي السري، كلهم عن ضمرة به، بلفظ:"الثُلُثَ بعد الخُمُسِ".
وأخرجه الطبراني (4/ 23، 24) من طرقٍ عن سليمان بن موسى به.
وإسناده جيّد.
ورواه بهذا اللفظ: العلاء بن الحارث عن مكحول به، أخرجه أحمد (4/ 160) وأبو داود (2749) وابن زنجويه (رقم: 1176) والطحاوي في"شرح المعاني" (3/ 240) والطبراني (4/ 22، 23) والعلاء أوثق أصحاب مكحول كما قال أبو حاتم.
895 -حدثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي: نا أبو بكر القاسم بن زكريا المُطرِّز ببغداد: نا أحمد بن عَبْدة الضبّي: نا سُلَيم بن أخضر عن رجاء بن أبي سلمة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن ابن جارية -نسي سُليم [1] من هو- قال:
سمعت حبيب بن مَسْلمة الفِهْرِي يقول: شهِدتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَفّل الثُلُثَ بعد الرُّبُعِ [2] .
انظر تخريجه في الذي قبله.
والحديث رواه عن مكحول -غير من تقدّم-:
1 -يزيد بن يزيد بن جابر، وهو ثقة، أخرجه عبد الرزاق (5/ 189 -
(1) في (ر) (سليمان) وهو خطأ.
(2) أي: نفّل الثلث في الرجعة بعد أن نفّل الربع في البَدْأة كما في بقية الروايات.