شرح الشاطبية، ص: 156

وكوفيّهم والمازنيّ ونافع ... عنوا باتّباع الخطّ في وقف الابتلا

(وكوفيّهم) أي: عاصم، وحمزة، والكسائي، (والمازنيّ) أبو عمرو (ونافع عنوا باتّباع) رسم «1» (الخطّ) في المصحف الكريم اقتداء به (فى وقف الابتلا) فيقفون على المثبت ك يُؤْتِي من يُؤْتِي الْحِكْمَةَ «2» ، ويَأْتِيَ من يَأْتِيَ اللَّهُ «3» ، والمحذوف ك «يقض» من «يقض الحق» «4» في «الأنعام» ، والموصول ك يَوْمِهِمْ «5» فيما عدا «غافر» و «الذاريات» ، والمقطوع ك «يوم» في يَوْمَ هُمْ* «6» فيهما، وأضاف الوقف إلى الابتلاء، أي: الاختبار بأن/ [81/ ك] يسأل عن كيفية الوقف عليه؛ لأن غالب ما ورد فيه ليس بمحل الوقف اختيارا «7» .

ولابن كثير يرتضى وابن عامر ... وما اختلفوا فيه حر أن يفصّلا

(و) الوقف باتباع الرسم (لابن كثير) هم (يرتضى وابن عامر) اختيارا «8» من أهل الأداء، وإن لم يرد عنهما ذلك بنص.

(وما اختلفوا فيه) أي: السبعة من حيث اتباع الرسم (حر) أي: حقيق (أن يفصّلا) أي: يبين ليعلم.

إذا كتبت بالتّاء هاء مؤنّث ... فبالهاء قف (حقّا) (ر) ضى ومعوّلا

فتقول: (إذا كتبت بالتّاء هاء مؤنّث) ك رَحْمَتِ «9» في سبعة مواضع، [وامْرَأَتُ «10» في سبعة مواضع] «11» ونِعْمَتَ «12» في أحد عشر موضعا،

(1) زيادة من ز.

(2) البقرة: (269) .

(3) البقرة: (109) .

(4) الأنعام: (57) .

(5) الأعراف: (51) .

(6) غافر: (16) ، الذاريات: (13) .

(7) في د: اختبارا.

(8) في د: اختبارا.

(9) مريم: (2) .

(10) آل عمران: (35) .

(11) سقط من د.

(12) فاطر: (3) .