شرح الشاطبية، ص: 310

ويتّخذوا غيب (ح) لا ليسوء نو ... ن (ر) او وضمّ الهمز والمدّ (ع) دّلا

(و) قوله: ألا (يتخذوا) من دونى وكيلا «1» (غيب حلا) لأبي عمرو وخطاب للباقين/ «2» (لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ «3» (نون راو) أي: الكسائي في أوله، والباقون قرءوه بالياء (وضمّ الهمز) آخره (والمدّ) فيه لواو الجمع بعده (عدّلا) .

(سما) ويلقّاه يضمّ مشدّدا ... (ك) فى يبلغنّ امدده واكسر (ش) مردلا

(سما) لنافع وابن كثير وأبي عمرو وحفص، والباقون منهم الكسائي فتحوا همزه بلا مد [مفردا ضمير] «اللّه» (ويَلْقاهُ) مَنْشُورًا «4» (يضمّ) ياؤه (مشدّدا) قافه مع فتح لامه لابن عامر (كفى) ، وللباقين بفتح يائه، وتسكين لامه، وتخفف قافه، وإِمَّا (يَبْلُغَنَّ) «5» الذي قرأ به الأكثر هكذا بلا ألف مفتوح النون (امدده) أي: اقرأه يبلغان بألف ضمير «الوالدين» (واكسر) نونه لحمزة والكسائي (شمردلا) ، وأحدهما الفاعل على الأولى بدل من الضمير على هذه/ «6» .

وعن كلّهم شدّد وفا أفّ كلّها ... بفتح (د) نا (ك) فؤا ونوّن (ع) لى (ا) عتلا

(وعن) السبعة (كلّهم شدّد) نونه، وهي المؤكدة وحكمها الكسر بعد الألف، ولا يقع بعدها غيرها (وفا أفّ كلّها) أي: حيث وقع هنا، وفي «الأنبياء» ، و «الأحقاف» (بفتح) لابن كثير وابن عامر (دنا كفؤا) ، وكسر

(1) الإسراء: (2) .

(2) [61 أ/ ز] .

(3) الإسراء: (7) .

(4) الإسراء: (13) .

(5) الإسراء: (23) .

(6) [90 ب/ د] .