شرح الشاطبية، ص: 382

وضمّ فواق (ش) اع خالصة أضف ... (ل) ه (ا) لرّحب وحّد عبدنا قبل (د) خللا

(وضمّ) فاء (فَواقٍ «1» شاع) عن حمزة والكسائي والفتح عن غيرهما، وهما لغتان. قوله «2» : (خالصة أضف) إلى ذِكْرَى الدَّارِ «3» عن هشام، ونافع (له الرّحب) ، ونون للباقين [ (وحّد عبدنا) إبراهيم (قبل) لابن كثير (دخللا) ، واقرأ عِبادَنا «4» بالجمع للباقين] «5» .

وفى يوعدون (د) م (ح) لا وبقاف (د) م ... وثقّل غسّاقا معا (ش) ائد (ع) لا

(وفى) ما (يوعدون) «6» الغيب عن ابن كثير، وأبي عمرو (دم) ذا (حلا) (و) الغيب فيما يوعدون (بقاف) عن ابن كثير وحده (دم) ، والخطاب فيه لأبي عمرو كالباقين في السورتين، (وثقّل) سين (غسّاقا) هنا، وفي سورة «عم» (معا) قارئ (شائد علا) ، وهو حمزة والكسائي وحفص، والباقون خففوا فيهما؛ فقيل: هما لغتان، وقيل: الأول وصف، والثاني اسم.

وآخر للبصرى بضمّ وقصره ... ووصل اتّخذناهم (ح) لا (ش) رعه ولا

(وآخر) من شكله «7» الذي قرأه الستة بفتح الهمزة، وألف بعدها مفردا (للبصرى) أبي عمرو (بضمّ) للهمزة (وقصره) بترك الألف بعدها جمعا «8» (ووصل) همز (أَتَّخَذْناهُمْ) سِخْرِيًّا «9» جملة صفة لرجال لأبي عمرو وحمزة والكسائي (حلا شرعه) ذا (ولا) والباقون قطعوا على الاستفهام.

(1) ص: (15) .

(2) سقط من ك.

(3) ص: (46) .

(4) ص: (45) .

(5) سقط من د.

(6) ص: (53) .

(7) ص: (58) .

(8) سقط من ز، ك.

(9) ص: (63) .