شرح الشاطبية، ص: 173

ودونك ياآت تسمّى زوائدا ... لأن كنّ عن خطّ المصاحف معزلا

(ودونك ياءات تسمّى) في اصطلاح أهل هذا الفن (زوائدا لأن كنّ عن خطّ المصاحف معزلا) أي: ذوات عزل، أي: حذف فكأنها زيدت «1» في القراءة على الكتابة، وهذه منها ما هو ضمير المتكلم، وما هو لام الكلمة [خلافا لما] «2» تقدم في ياءات الإضافة.

وتثبت في الحالين (د) رّا (ل) وامعا ... بخلف وأولى النّمل حمزة كمّلا

(وتثبت في الحالين) الوصل والوقف (درّا لوامعا) لابن كثير، بلا خلاف وهشام (بخلف) عنه فقد روي عنه الحذف في الحالين، وليس له «3» إلا زائدة واحدة، وهي: كِيدُونِ «4» في «الأعراف» (وأولى النّمل) ، وهي:

(أ تمدوننى بِمالٍ «5» (حمزة كمّلا) أي: أثبت في الحالين.

وفى الوصل (ح) مّاد (ش) كور (إ) مامه ... وجملتها ستّون واثنان فاعقلا

(و) أثبت (فى الوصل) / «6» دون الوقف (حمّاد شكور إمامه) أي: أبو عمرو وحمزة والكسائي ونافع، ومن بقي حذفها في الحالين رعاية للرسم، والأولون راعوا الأصل والمفصلون راعوا الأمرين، وكان الوقف أولى بالحذف؛ لأنه محل التغيير (وجملتها ستّون واثنان فاعقلا) ووجه الاختصاص بهذه [العدة اتباع الأثر] «7» ، وهذا سردها مع أصحابها.

فيسرى إلى الدّاع الجوار المناد يه ... دين يؤتين مع أن تعلّمنى ولا

(1) في د: زائدة.

(2) في ز: خلاف ما.

(3) سقط من ز.

(4) الأعراف: (195) .

(5) النمل: (36) .

(6) [34 أ/ ز] .

(7) في ز: العهدة اتباعا للأثر.