شرح الشاطبية، ص: 63

أي: الضمير.

ولم يصلوا ها مضمر قبل ساكن ... وما قبله التّحريك للكلّ وصّلا

(ولم يصلوا ها مضمر قبل ساكن) بواو وياء حذرا من الجمع بين ساكنين نحو: لَهُ الْمُلْكُ «1» ، وعَلَيْهُ اللَّهَ «2» (و) ما قبل محرك نوعان: (ما قبله التّحريك) أيضا، وهو (للكلّ وصّلا) بواو في المضموم بأن ضم أو فتح ما قبله، نحو: [يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ «3» ] «4» ، وبياء في المكسور بأن كسر ما قبله نحو: «به» ، إذ لا مانع من ذلك مع وجود المقتضي له، وهو:

قصد إخراجها من الخفاء إلى الإبانة.

وما قبله التّسكين لابن كثيرهم ... وفيه مهانا معه حفص أخو ولا

(وما قبله التّسكين) ، وهو يوصل (لابن كثيرهم) بخلاف غيره، نحو:

فِيهِ هُدىً «5» ، وَيَخْلُدْ (فِيهِ مُهانًا «6» معه) أي: مع ابن كثير (حفص أخو ولا) ، وإنما وافقه في هذا الحرف خاصة اتباعا للأثر.

وسكّن يؤدّه مع نولّه ونصله ... ونؤته منها (ف) اعتبر (ص) افيا (ح) لا

(وسكّن) هاء (يُؤَدِّهِ) إِلَيْكَ «7» (مع نُوَلِّهِ) ما تَوَلَّى (وَ نُصْلِهِ) جَهَنَّمَ «8» (ونُؤْتِهِ مِنْها «9» ) حيث جاء لحمزة، وأبي بكر، وأبي عمرو، [واكسرها للباقين، وهما] «10» لغتان (فاعتبر صافيا حلا) .

(1) البقرة: (247) .

(2) الفتح: (10) .

(3) الحديد: (25) .

(4) في د، ك: ينصر رسله بالغيب.

(5) البقرة: (2) .

(6) الفرقان: (69) .

(7) آل عمران: (75) .

(8) النساء: (115) .

(9) آل عمران: (145) .

(10) في ز: وكسرها للباقين وكلاهما.