شرح الشاطبية، ص: 94

وَحمزة عند الوقف سهّل همزه ... إذا كان وسطا أو تطرّف منزلا

(وحمزة عند الوقف سهّل همزه) أي: خففه «1» بما يأتي من وجوه «2» التخفيف، فرارا من ثقله، وهو في الوقف أشد لما تقدم (إذا كان) الهمز (وسطا) أي: حشوا (أو تطرّف منزلا) أما الثاني؛ فلأنه محل الوقف الناشئ عنه زيادة الثقل، ومحل التغييرات، وأما الأول فلقربه منه فأجري مجراه بخلاف ما إذا كان بدأ/ «3» فلا يجري مجراه؛ لبعده عنه.

فأبدله عنه حرف مدّ مسكّنا ... ومن قبله تحريكه قد تنزّلا

(فأبدله) أي: الهمز في الحالين (عنه) أي: عن حمزة (حرف مدّ) ولين من جنس حركة ما قبله حال كونه (مسكّنا و) حال كونه (من قبله تحريكه قد تنزّلا) ، مثاله في المتوسط: يَأْلَمُونَ «4» ويَأْتُونَ «5» ، والذِّئْبُ «6» ، وَبِئْرٍ «7» ويُؤْمِنُونَ «8» [وفي المتطرف] «9» : اقْرَأْ «10» ويَشاءُ «11» ، ونَبِّئْ «12» ، وَهَيِّئْ «13» .

وليس في القرآن ساكن متطرف بعد ضمة، وشمل المسكن ما كان أصلا كما مثل، وما كان عارضا للوقف، نحو: بَدَأَ «14» وأَنْشَأَ «15» ويُبْدِئُ «16» وَيُنْشِئُ «17» واللُّؤْلُؤُ «18» / [50/ ك] وإِنِ امْرُؤٌ «19» .

(1) في ز: حفظه.

(2) في د، ز: وجوده.

(3) [20 أ/ ز] .

(4) النساء: (104) .

(5) التوبة: (54) .

(6) يوسف: (13) .

(7) الحج: (45) .

(8) البقرة: (3) .

(9) في ز: ويُوقِنُونَ* في التطرف.

(10) الإسراء: (14) .

(11) البقرة: (90) .

(12) الحجر: (49) .

(13) الكهف: (10) .

(14) العنكبوت: (20) .

(15) الأنعام: (141) .

(16) البروج: (13) .

(17) الرعد: (12) .

(18) الرحمن: (22) .

(19) النساء: (176) .