شرح الشاطبية، ص: 213

وإضجاعك التوراة (م) ا (ر) د (ح) سنه ... وقلل (ف) ى (ج) ود وبالخلف بللا

(وإضجاعك التوراة) أي: إمالته كبرى حيث وقع في القرآن الذي قرأ به ابن ذكوان والكسائي، وأبو عمرو (ما رد حسنه وقلل) أي: أميل إمالة يسيرة (فى جود) أي: مطر غزير كناية عن سعته في القراءة عن حمزة وو رش بلا خلاف (و) عن قائلون (بالخلف بللا) أي «1» : التقليل، وعنه روآية بترك الإمالة أصلا كالباقين.

وفى تغلبون الغيب مع تحشرون (ف) ى ... (ر) ضا وترون الغيب (خ) ص وخللا

(وفى) سَتُغْلَبُونَ «2» الغيب مع تحشرون «3» ) عن حمزة والكسائي (فى رضا) والخطاب فيهما عن غيرهما/ [108/ ك] (ويَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ «4» «5» (الغيب) فيه (خص) للستة (وخللا) هو «6» بمعنى: خص، والخطاب فيه لنافع.

ورضوان اضمم غير ثانى العقود كس ... ره (ص) ح إن الدين بالفتح (ر) فلا

(ورضوان اضمم) راءه حيث وقع لأبي بكر (غير ثانى العقود) ، وهو:

يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوانَهُ «7» فإن (كسره صح) عنه اتباعا للأثر، ومن عداه «8» كسره حيث وقع، وهما لغتان في مصدر «رضي» (إِنَّ الدِّينَ) عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ «9» (بالفتح) لأن عند الكسائي (رفّلا) [على البدل من المبدل/ «10» من «أنه» ] «11» ، والباقون بالكسر استئنافا.

(1) سقط من د.

(2) آل عمران: (12) .

(3) في د: وتحشرون.

(4) آل عمران: (13) .

(5) سقط من ك.

(6) سقط من ك.

(7) المائدة: (16) .

(8) سقط من د.

(9) آل عمران: (19) .

(10) [62 ب/ د] .

(11) سقط من ز، ك.