شرح الشاطبية، ص: 274

ويكسر لا أيمان عند ابن عامر ... ووحّد (حقّ) مسجد اللّه الاوّلا

(ويكسر) همز (لا أيمان) لهم (عند ابن عامر) على أنه بمعنى التصديق، ويفتح عند الستة على أنه جمع يمين (ووحّد حقّ) أي: ابن كثير وأبو عمرو (مسجد اللّه الاوّلا) أي: قوله: أن يعمروا مسجد الله «1» وجمعه الباقون كالجميع في الثاني، وهو: إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ «2» .

عشيراتكم بالجمع (ص) دق ونوّنوا ... عزير (ر) ضا (ن) صّ وبالكسر وكّلا

(عشيراتكم بالجمع) عن أبي بكر (صدق) وبالإفراد عن الباقين (ونوّنوا عزير) عن الكسائي وعاصم (رضا نصّ وبالكسر) حينئذ لالتقاء الساكنين (وكّلا) واتركوا تنوينه عن الباقين ممنوع الصرف.

يضاهون ضمّ الهاء يكسر عاصم ... وزد همزة مضمومة عنه واعقلا

(يضاهون ضمّ الهاء) منه الذي قرأ به الستة بلا همز (يكسر عاصم وزد) بعد الهاء (همزة مضمومة عنه) أي: عن عاصم فاقرأ له يُضاهِؤُنَ «3» (واعقلا) الأول من ضاهيت، والثاني من: «ضاهئت» ، وهما «4» لغتان.

يضلّ بضمّ الياء مع فتح ضاده ... (صحاب) ولم يخشوا هناك مضلّلا

(يُضَلُّ) بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا «5» (بضمّ الياء مع «6» فتح ضاده) بناء للمفعول/ «7» قرأ به (صحاب) ، أي: حفص وحمزة والكسائي (ولم يخشوا هناك مضلّلا) والباقون قرءوا «8» بفتح الياء وكسر الضاد بناء للفاعل، وهذه تعلق بها المعتزلة القائلون بأن العبد يضل نفسه.

(1) التوبة: (17) .

(2) التوبة: (18) .

(3) التوبة: (30) .

(4) سقط من د.

(5) التوبة: (37) .

(6) سقط من د.

(7) [53 ب/ ز] .

(8) سقط من ك.