شرح الشاطبية، ص: 368

(وقل) في أول هذه السورة (بما يعملون اثنان) بعد الأول خَبِيرًا «1» وبعد الثاني بَصِيرًا «2» يقرآن بالغيب (عن) أبي عمرو (ولد العلا) ، وبالخطاب عن الستة.

وبالهمز كلّ اللّاء والياء بعده ... (ذ) كا وبياء ساكن (ح) جّ (ه) مّلا

(وبالهمز) المكسور (كلّ الّلاء) حيث وقع (والياء بعده) ساكنا بوزن:

«الغازي، والرامي (ذكا) للكوفيين وابن عامر على الأصل (وبياء ساكن) بلا همز لأبي عمرو والبزي (حجّ همّلا) [إبدالا لها] «3» من الهمز بعد حذف يائه على غير قياس، وسكنت تخفيفا، ولم يبال «4» بجمع الساكنين للمد.

وكالياء مكسورا لورش وعنهما ... وقف مسكنا والهمز (ز) اكيه (ب) جّلا

(و) بالهمز مسهلا بين بين (كالياء مكسورا) بعد حذف يائه (لورش وعنهما) أي: أبي عمرو والبزي أيضا «5» (وقف) عليه، والحالة هذه بياء (مسكنا) إذ لا يتأتى الوقف على الهمز المسهّل [ (والهمز) مكسور] «6» فيه بلا ياء (زاكيه) قنبل، وقالون (بجّلا) «7» على حذف الياء تخفيفا، والاجتزاء بالكسر عنها كما يقال: القاض، والغاز.

وتظّاهرون اضممه واكسر لعاصم ... وفى الهاء خفّف وامدد الظّاء (ذ) بّلا

(وتظّاهرون) بعد [اللَّائِي «8» (اضممه) ] «9» أي: التاء «10» منه (واكسر)

(1) - الأحزاب: (2) .

(2) - الأحزاب: (9) .

(3) في د: بدلاها.

(4) في د: يسأل.

(5) سقط من ك.

(6) في د: كالياء مكسورا. وفي ز: والهمز مكسورا.

(7) في د: جلا.

(8) - الأحزاب: (4) .

(9) في ز: اللام اضمم.

(10) في د: الياء.