شرح الشاطبية، ص: 296

وزرع نخيل غير صنوان اولا ... لدى خفضها رفع (ع) لى (حق) ه طلا

(وَ زَرْعٌ) وَ (نَخِيلٌ) «1» وَ (غَيْرُ) «2» صِنْوانٍ «3» و (صنوان اولا) الذي قبل غَيْرُ «4» ، هذه الكلمات الأرباع (لدى خفضها) الذي قرأ به الأكثر عطفا على أَعْنابٍ «5» (رفع) لابن كثير وأبي عمرو وحفص (على حقه طلا) عطفا على وَجَنَّاتٌ «6» .

وذكر تسقى عاصم وابن عامر ... وقل بعده باليا يفضل (ش) لشلا

(وذكر تسقى) بماء واحد «7» (عاصم وابن عامر) وأنثه الباقون «8» / «9» (وقل بعده باليا) وَ (نُفَضِّلُ) بَعْضَها «10» والفاعل ضمير اللّه لحمزة والكسائي (شلشلا) ، وللباقين بالنون.

وما كرّر استفهامه نحو آئذا ... أئنّا فذو استفهام الكلّ أوّلا

(وما كرّر استفهامه) في القرآن (نحو آئذا أئنّا) ، وذلك في أحد عشر:

موضعان هنا واثنان في «الإسراء» و «المؤمنون» و «النمل» و «العنكبوت» ، و «آلم تنزيل» ،/ «11» واثنان في «الصافات» ، وفي «الواقعة» ، و «النازعات» اللفظان في كل سورة منها (فذو استفهام الكلّ) من السبعة (أوّلا) أي: في اللفظ الأول.

سوى نافع في النّمل والشّام مخبر ... سوى النّازعات مع إذا وقعت ولا

(سوى نافع) منهم فإنه مخبر أي: قارئ بلفظ الخبر (فى النّمل والشّام)

(1) الرعد: (4) .

(2) سقط من د.

(3) الرعد: (4) .

(4) سقط من د، ز.

(5) الرعد: (4) .

(6) الرعد: (4) .

(7) الرعد: (4) .

(8) في ك: للباقين.

(9) [87 أ/ د] .

(10) الرعد: (4) .

(11) [58 ب/ ز] .