شرح الشاطبية، ص: 297

ابن عامر (مخبر) في الأول، [في ثاني] «1» السور (سوى النّازعات مع إذا وقعت ولا) فإنه يستفهم في الأول [فيهما كالنمل] «2» .

وَ (د) ون (ع) ناد (عمّ) فى العنكبوت مخ ... برا وهو في الثّانى (أ) تى (ر) اشدا ولا

[ (ودون عناد عمّ) عن نافع وابن كثير وابن عامر/ [147/ ك] وحفص القراءة (فى) الأول] «3» من (العنكبوت مخبرا) ، وفيما عداها سوى ما تقدم لابن عامر مستفهما كالباقين، وهم: أبو عمرو وحمزة والكسائي «4» وأبو بكر في الجميع (وهو) أي: الإخبار (في) اللفظ (الثّانى) (أتى راشدا) ذا «5» (ولا) عن نافع والكسائي في الجميع.

سوى العنكبوت وهو في النّمل (ك) ن (ر) ضا ... وزاداه نونا إنّنا عنهما اعتلا

(سوى العنكبوت) فإنهما قرآه فيهما بالاستفهام (وهو) أي: الخبر (فى) الثاني من (النّمل) أي «6» : عن ابن عامر والكسائي (كن رضا وزاداه نونا «7» ) فصار (أَ إِنَّا) لَمُخْرَجُونَ «8» «9» هكذا (عنهما اعتلا) .

وَ (عمّ) (ر) ضا في النّازعات وهم على ... أصولهم وامدد (ل) وا (ح) افظ (ب) لا

وأما نافع فقرأه بالاستفهام ك «العنكبوت» (وعمّ) الخبر عن نافع وابن عامر والكسائي (رضا فى) الثاني من (النّازعات) ، وما عدا السورتين «10» قرأ ابن عامر في ثانيها بالاستفهام كالأربعة في ثاني الجميع (وهم على أصولهم) السابقة من التحقيق والتسهيل والمد والقصر، [فحقق للأربعة] «11» وسهل

(1) في ز: بلفظ الخبر في الثانية.

(2) سقط من د.

(3) سقط من د.

(4) سقط من ك.

(5) سقط من ك.

(6) في د: أتى.

(7) سقط من د.

(8) النمل: (67) .

(9) في د: (وإنا لمخرجون) .

(10) في د: السورة.

(11) في د: فخفف الأربعة.