شرح الشاطبية، ص: 391

... ... وأن كنتم بكسر (ش) ذا (ا) لعلا

(و) قوله: (أَنْ كُنْتُمْ) قَوْمًا مُسْرِفِينَ «1» (بكسر) للهمز شرطية لحمزة والكسائي، ونافع (شذا العلا) ، والباقون بالفتح مصدرية تعليلية.

وينشأ في ضمّ وثقل (صحاب) ه ... عباد برفع الدّال في عند (غ) لغلا

(و) قوله: أَ وَمَنْ (يُنَشَّؤُا «2» في ضمّ) للياء (وثقل) للشين مع فتح النون [قبلها، قرأ به (صحابه) حفص، وحمزة والكسائي، والباقون فتحوا الياء وسكنوا النون] «3» ، وخففوا الشين، قوله: الَّذِينَ هُمْ (عِبادُ) الرَّحْمنِ «4» (برفع الدّال) مع الموحدة جمع عبد قرأ به الكوفيون، وأبو عمرو (فى) قراءة (عند) الرحمن بالنون، ونصب الدال ظرفا (غلغلا) أي:

تخلل.

وسكّن وزد همزا كواو أؤشهدوا ... (أ) مينا وفيه المدّ بالخلف (ب) لّلا

(وسكّن) الشين (وزد همزا) مسهلا (كواو) بعد الهمزة المفتوحة في قوله: (أؤشهدوا) «5» لنافع (أمينا) ، وأصله: أأشهدوا «6» بهمزتين ثانيتهما [مضمومة ماض رباعي مبني] «7» للمفعول (وفيه المدّ) بإدخال ألف بين «8» الهمزتين لقالون (بالخلف بلّلا «9» ) ، والباقون قرءوا أَ شَهِدُوا «10» بفتح الشين بعد همزة الإنكار ماضيا ثلاثيّا مبنيّا للفاعل.

وقل قال (ع) ن (ك) فؤ وسقفا بضمّه ... وتحريكه بالضّمّ (ذ) كّر (أ) نبلا

(1) الزخرف: (5) .

(2) الزخرف: (18) .

(3) سقط من د.

(4) الزخرف: (19) .

(5) في د: أشهدوا.

(6) في د: أشهدوا.

(7) في ز: مضموما من رباعي بني.

(8) في د: بعد.

(9) في د: عنه بللا.

(10) الزخرف: (19) .