شرح الشاطبية، ص: 349

وفى حاذرون المدّ (م) ا (ث) لّ فارهي ... ن (ذ) اع وخلق اضمم وحرّك به (ا) لعلا

(وفى) وَإِنَّا لَجَمِيعٌ (حاذِرُونَ «1» المدّ) بالألف بعد الحاء عن ابن ذكوان والكوفيين (ما ثلّ) أي: لم يمدّ «2» ، والباقون قرءوا حذرون بلا ألف، والمد/ «3» في (فارِهِينَ «4» ذاع) عن الكوفيين وابن عامر، والباقون قرءوا فرهين [بلا ألف] «5» (وخُلُقُ) الْأَوَّلِينَ «6» (اضمم) خاءه (وحرّك به) أي: بالضم لامه (العلا) .

(ك) ما (ف) ى (ن) د والأيكة اللّام ساكن ... مع الهمز واخفضه وفى صاد (غ) يطلا

(كما فى) مذهب (ند) نافع، وابن عامر، وحمزة، وعاصم، وافتح لغيرهم الخاء، وسكن اللام (والأيكة اللّام) فيه (ساكن) «7» [بالكسر (مع الهمز) بعده (واخفضه) ] «8» ، وجره «9» هنا (وفى) سورة (ص) عن الكوفيين وأبي عمرو مشبها (غيطلا) ، هو الشجر الملتف، والباقون قرءوا فيهما الْأَيْكَةِ* بلام مفتوحة بعدها «10» الياء الساكنة بلا همز، ولا ألف وصل قبل اللام بوزن: «ليلة» مفتوحا لمنع الصرف، ولم يقرأ في سورتي «الحجر» و «قاف» إلا بالوجه الأول، وهما لغتان/ [171/ ك] ، وقال أبو عبيد «11» : «ليكة» اسم القرية التي كانوا فيها، والأيكة: اسم البلد كله.

(1) الشعراء: (56) .

(2) بعدها في د: واوا.

(3) [70 ب/ ز] .

(4) الشعراء: (149) .

(5) في ك: بالألف.

(6) الشعراء: (137) .

(7) في د: سكن.

(8) في د: [ (مع) وجود (الهمز) بعده (واخفضه) بالكسر] .

(9) في د، ك: وجود.

(10) في ك: بعد.

(11) في د، ك: عبيدة.