شرح الشاطبية، ص: 174

(فيسرى) في «الفجر» ، ومُهْطِعِينَ (إِلَى الدَّاعِ) «1» وَمِنْ آياتِهِ (الْجَوارِ) «2» ،/ «3» ويوم ينادي (المناد) «4» ، وعَسى أَنْ (يَهْدِيَنِ) رَبِّي «5» ، وأَنْ (يُؤْتِيَنِ) خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ «6» (مع أَنْ تُعَلِّمَنِ) مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا «7» الثلاثة في «الكهف» (ولا)

وأخّرتن الإسرا وتتّبعن (سما) ... وفى الكهف نبغى يأت في هود (ر) فّلا

(و) لَئِنْ (أَخَّرْتَنِ) إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ «8» في (الإسرا) بخلاف لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ «9» في «المنافقين» ، فإنها من المتفق على الإثبات فيه في الحالين (و) أَلَّا (تَتَّبِعَنِ) في «طه» (سما) إثبات الياء في هذه التسعة لنافع وابن كثير وأبي عمرو [دون الباقين] «10» (وفى الكهف) ما كُنَّا (نَبْغِ) «11» ، ويَوْمَ (يَأْتِ) لا تَكَلَّمُ «12» (فى هود) إثبات الياء فيهما للثلاثة المذكورين، والكسائي دون الباقين (رفّلا) أي: عظم.

(سما) ودعاءى (ف) ى (ج) نا (ح) لو (ه) ديه ... وفى اتّبعونى أهدكم (حقّ) ه (ب) لا

(سما) أي: علا، بخلاف: يا أَبانا ما نَبْغِي «13» في «يوسف» ، ويَأْتِي بِالشَّمْسِ «14» ونحوه، فإنه من المتفق على [إثبات الياء] «15» فيه في الحالين، (و) تقبل (دعائي) «16» إثبات الياء فيه لحمزة وورش وأبي عمرو والبزي (فى جنا حلو هديه) وإثباتها (وفى اتبعونى أَهْدِكُمْ) سَبِيلَ الرَّشادِ «17» الذي قرأ به ابن كثير، وأبو عمرو وقالون (حقّه بلا)

(1) القمر: (8) .

(2) الشورى: (32) .

(3) [51 أ/ د] .

(4) ق: (41) .

(5) الكهف: (24) .

(6) الكهف: (40) .

(7) الكهف: (66) .

(8) الإسراء: (62) .

(9) المنافقون: (10) .

(10) سقط من د.

(11) الكهف: (64) .

(12) هود: (105) .

(13) يوسف: (65) .

(14) البقرة: (258) .

(15) في د، ز: الإثبات.

(16) إبراهيم: (40) .

(17) غافر: (38) .