شرح الشاطبية، ص: 311

للباقين (ونوّن) لنافع، وحفص (على اعتلا) ، ولا تنون للباقين منهم ابن كثير وابن عامر والثلاث لغات فيه.

وبالفتح والتّحريك خطئا (م) صوّب ... وحرّكه المكّي ومدّ وجمّلا

(وبالفتح) للخاء (والتّحريك) به للطاء (خطئا) الذي قرأه الأكثر بكسر الخاء، وسكون الطاء عن ابن ذكوان (مصوّب وحرّكه) أي: الطاء مع كسر الخاء (المكّي) ابن كثير (ومدّ) فقرأه (خطاء) بوزن: «قتالا» (وجمّلا) ، والستة قصروا، وهو على الثلاثة مصدر الأولى ل «خطئ» إذا لم يصب، والثانية ل «خطأ» إذا لم يتعمد، والثالثة ل «خاطأ» .

وخاطب في يسرف (ش) هود وضمّنا ... بحرفيه بالقسطاس كسر (ش) ذ (ع) لا

(وخاطب فى) فَلا (يُسْرِفْ) فِي الْقَتْلِ «1» (شهود) حمزة والكسائي، وقرأه الباقون بالغيب (وضمّنا بحرفيه) هنا، وفي «الشعراء» / [153/ ك] القاف (بالقسطاس) الذي هو قراءة الأكثر فيه «2» (كسر شذا علا) فيه «3» عن حمزة والكسائي وحفص، وهما لغتان.

وسيّئة في همزه اضمم وهائه ... وذكّر ولا تنوين (ذ) كرا مكمّلا

(و) قوله: كُلُّ ذلِكَ كانَ (سَيِّئُهُ) «4» الذي قرأ به الثلاثة بفتح الهمزة بعد الياء المشددة، وتاء آخره للتأنيث مفتوحة منونة واحدة السيئات (فى همزه) للكوفيين وابن عامر (اضمم و) في (هائه) اضمم، وهي ضمير ذلك (وذكّر ولا تنوين) فهو سيئ مضاف إلى الضمير (ذكرا مكمّلا) .

وخفّف مع الفرقان واضمم ليذكروا ... (ش) فاء وفى الفرقان يذكر (ف) صّلا

(وخفّف) من قوله: هنا وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا «5» (مع) قوله: في (الفرقان) : وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا «6» (واضمم) الكاف مع

(1) الإسراء: (33) .

(2) سقط من د.

(3) زيادة من ز.

(4) الإسراء: (38) .

(5) الإسراء: (41) .

(6) الفرقان: (50) .