شرح الشاطبية، ص: 229

وفى الكلّ فافتح يا مبيّنة (د) نا ... (ص) حيحا وكسر الجمع (ك) م (ش) رفا (ع) لا

(وفى «1» الكلّ فافتح يا مبيّنة) أي: حيث جاء لابن كثير وأبي بكر (دنا صحيحا) واكسر للباقين (وكسر) الياء في (الجمع) أي: مُبَيِّناتٍ «2» الذي قرأ به ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص (كم شرفا علا) والباقون قرءوا بالفتح.

وفى محصنات فاكسر الصّاد (ر) اويا ... وفى المحصنات اكسر له غير أوّلا

(وفى محصنات) المنكر (فاكسر الصّاد راويا) له عن الكسائي (وفى المحصنات) المعرف (اكسر) الصاد (له) أيضا (غير أوّلا) ، وهو:

وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ «3» فافتحه «4» له كالباقين في الجميع، ومعنى المكسور: العفيفات، والمفتوح: المزوجات، وكلاهما صالح في الجميع غير المستثنى، فإن المعنى الثاني متعين فيه «5» .

وضمّ وكسر في أحلّ (صحاب) ه ... وجوه وفى أحصنّ (عن نفرا) لعلا

(وضمّ) للهمزة (وكسر) للحاء (فى أُحِلَّ) لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ «6» على البناء للمفعول (صحابه) الذين قرءوا به (وجوه) أي: ذو وجاهة، وهم:

حفص وحمزة والكسائي والباقون قرءوا بفتحهما «7» على البناء للفاعل (و) ضم الهمزة وكسر الصاد (فى) فَإِذا (أُحْصِنَ «8» عن نفر العلا) ، وهم:

حفص وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ونافع، وفتحهما عن الباقين.

مع الحجّ ضمّوا مدخلا (خ) صّه وسل ... فسل حرّكوا بالنّقل (ر) اشده (د) لا

قوله هنا: مُدْخَلًا كَرِيمًا «9» (مع) / «10» قوله: في (الحجّ)

(1) في د: وكي.

(2) النور: (34) .

(3) النساء: (24) .

(4) في د: فتحه.

(5) سقط من د.

(6) النساء: (24) .

(7) في د: بفتحها.

(8) النساء: (25) .

(9) الساء: (31) .

(10) [67 أ/ د] .