شرح الشاطبية، ص: 232

(وإشمام صاد ساكن قبل داله كأصدق) في قوله: وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ* «1» في الموضعين هنا، ويَصْدِفُونَ* «2» الثلاثة في «الأنعام» ، وَتَصْدِيَةً «3» في «الأنفال» «4» تَصْدِيقَ* «5» في «يونس» و «يوسف» ، وفَاصْدَعْ «6» في آخر «7» «الحجر» ، وقَصْدُ السَّبِيلِ «8» في «النحل» ، ويُصْدِرَ الرِّعاءُ «9» في «القصص» و «الزلزلة» «10» ، وهذه جملتها (زايا) مفعول إشمام (شاع) عن حمزة والكسائي (وارتاح أشملا) جمع:

شمال، وهو الخلق والطبيعة لما فيه من تقريب الصاد المهموسة من [الدال المجهورة بالخلط بالزاي المجهورة] «11» ، والباقون أخلصوا الصاد في الجميع على الأصل.

وفيها وتحت الفتح قل فتثبتوا ... من الثبت والغير البيان تبدلا

(وفيها) أي: هذه السورة: إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فتثبتوا «12» فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فتثبتوا «13» (وتحت الفتح) أي: «الحجرات» (قل) إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فتثبتوا «14» قرأ حمزة والكسائي بثاء مثلاثة، ثم موحدة ثم مثناة فوقية [ (فتثبتوا من الثبت والغير] «15» البيان تبدلا) منه؛ فقرأ بموحدة ثم تحتية ثم نون.

وَ (عم) (ف) تى قصر السلام مؤخرا ... وغير أولى بالرفع (ف) ى (ح) ق (ن) هشلا

(وعم فتى) أي: نافعا وابن عامر وحمزة (قصر السلام) الذي قرأ به

(1) النساء: (87، 122) .

(2) الأنعام: (46، 157) .

(3) الأنفال: (35) .

(4) في د: الأعراف.

(5) يونس: (37) ، يوسف (111) .

(6) الحجر: (94) .

(7) سقط من د.

(8) النحل: (9) .

(9) القصص: (23) .

(10) الزلزلة: (6) .

(11) في د: الدال المجهور بالخلط بالزاي المجهور.

(12) النساء: (94) .

(13) النساء: (94) .

(14) الحجرات: (6) .

(15) في د: ومن الثبت الغير.