شرح الشاطبية، ص: 243

وللدّار حذف اللّام الاخرى ابن عامر ... والاخرة المرفوع بالخفض وكّلا

(وَ لَلدَّارُ) الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ «1» الذي قرأ به الستة بلامين: لام الابتداء ولام التعريف، (حذف اللّام الاخرى) أي: الأخيرة منه قرأ به (ابن عامر) ، وأدخل لام الابتداء على دار (والاخرة المرفوع) في قراءة غيره على الصفة «2» (بالخفض) على الإضافة في قراءته (وكّلا) فصار:

ولدار الآخرة، وهو من باب «3» إضافة الموصوف إلى الصفة.

وَ (عمّ) (ع) لا لا يعقلون وتحتها ... خطابا وقل في يوسف (عمّ) (ن) يطلا

(وعمّ علا) عن نافع وابن عامر وحفص أف (لا «4» يعقلون) «5» في هذه السورة (و) التي (تحتها) أي: «الأعراف» [ (خطابا) ، والباقون قرءوه فيهما بالغيبة] «6» (وقل) أَ فَلا يَعْقِلُونَ «7» (فى يوسف) «8» بالخطاب عن نافع وابن عامر وعاصم (عمّ نيطلا) أي: نصيبا، وبالغيبة «9» عن الباقين.

ويس (م) ن (أ) صل ولا يكذبونك ال ... خفيف (أ) تى (ر) حبا وطاب تأوّلا

(و) «أفلا تعقلون» «10» [في (يس) ] «11» بالخطاب «12» / «13» (من أصل) عن ابن ذكوان ونافع، وبالغيبة عن الباقين (ولا يكذبونك الخفيف أتى رحبا) عن نافع والكسائي (وطاب تأوّلا) إذا كان معناه: لا يجدونك كاذبا، ولا ينسبونك إلى الكذب، والتشديد للباقين.

أريت في الاستفهام لا عين (ر) اجع ... وعن نافع سهّل وكم مبدل جلا

(أريت) «14» الكائن (فى الاستفهام) بأن دخل عليه الهمزة سواء اتصل به

(1) الأنعام: (32) .

(2) في ز: الستة.

(3) سقط من د.

(4) في د: لا.

(5) الأنعام: (32) .

(6) سقط من د.

(7) يوسف: (109) .

(8) سقط من ز.

(9) في د: وبالغيب.

(10) يس: (68) .

(11) سقط من ز.

(12) سقط من ك.

(13) [71 أ/ د] .

(14) في د: رأيت.