شرح الشاطبية، ص: 326

(ونُنَجِّي) الَّذِينَ اتَّقَوْا «1» (خفيفا) جيمه (رض) «2» عن الكسائي، وثقله «3» عن الباقين خَيْرٌ (مَقامًا «4» بضمّه «5» ) أي: الميم منه (دنا) لابن كثير، وبفتحه [عن الباقين] «6» الأول: مصدر، والثاني: اسم «7» مكان (رءيا ابدل) همزه/ «8» ياء (مدغما) في الياء بعده عن «9» قالون وابن ذكوان «10» (باسطا ملا) واقرأ الهمز بحاله للباقين.

وولدا بها والزّخرف اضمم وسكّنن ... (ش) فاء وفى نوح (ش) فا (حقّ) ه ولا

(وولدا) حيث جاء (بها) أي: بهذه السورة (و) قوله «11» : قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ «12» في (الزّخرف اضمم «13» ) واوه (وسكّنن) لامه عن حمزة والكسائي (شفاء و) قوله: وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسارًا «14» (في نوح) الضم والتسكين فيه عنهما، وعن ابن كثير، وأبي عمرو (شفا حقّه) ذا (ولا) ، ومن عدا من ذكر قرءوا في الثلاثة بفتح الواو «15» واللام، وهما لغتان كالعرب، والعرب، والأول جمع الثاني «16» .

وفيها وفى الشّورى يكاد (أ) تى (ر) ضا ... وطا يتفطّرن اكسروا غير أثقلا

(وفيها وفى الشّورى يكاد) السماوات «17» بالتذكير (أتى) عن نافع والكسائي (رضا) وعن الباقين بالتأنيث (وطا يتفطّرن) الذي قرأه النصف بالتشديد مفتوحا، وبتاء مفتوحة قبل الفاء من «تفطر» (اكسروا) مخففا (غير أثقلا) .

(1) مريم: (72) .

(2) في د: رضى.

(3) في ز، ك: ونقله.

(4) مريم: (73) .

(5) سقط من د.

(6) في ز، ك: للباقين.

(7) سقط من د.

(8) [65 أ/ ز] .

(9) سقط من د.

(10) في د: كثير.

(11) سقط من ز، ك.

(12) الزخرف: (81) .

(13) سقط من د.

(14) نوح: (21) .

(15) في ز: الراء.

(16) سقط من ك.

(17) الشورى: (5) .