شرح الشاطبية، ص: 414

وآمنتمو في الهمزتين أصوله ... وفى الوصل الاولى قنبل واوا ابدلا

(و) قوله: (آمنتم) من في السماء «1» تقدم (فى) باب: اجتماع (الهمزتين أصوله) أي: أحكامه (وفى الوصل) بقوله: النُّشُورُ «2» (الاولى) منهما (قنبل واوا ابدلا) كما تقدم.

فسحقا سكونا ضمّ مع غيب يعلمو ... ن من (ر) ض معى باليا وأهلكنى انجلا

قوله: (فَسُحْقًا سكونا) لحائه الذي قرأ به الستة (ضمّ) للكسائي، وهما لغتان (مع غيب) فس (يعلمون من) هو في ضلال «3» (رض) «4» للكسائي أيضا، والخطاب للباقين كالجميع «5» فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ «6» .

(مَعِيَ) أَوْ رَحِمَنا «7» (باليا) للإضافة/ [197/ ك] ، (و) كذا إِنْ (أَهْلَكَنِيَ) اللَّهُ «8» (انجلا) ، وقد تقدم [الفتح في] «9» الأولى عمن سوى الكوفيين مع حفص، وفي الثانية عمن سوى حمزة.

(1) الملك: (16) .

(2) الملك: (15) .

(3) الملك: (29) .

(4) في د: رضى.

(5) في ك: الجميع.

(6) الملك: (17) .

(7) الملك: (28) .

(8) الملك: (28) .

(9) في د: فتح.