وقد أثارت مقالة"عبد اللطيف الطيباوي"فكرة التوسع في دراسة العلاقة بين التنصير والاستشراق ، بعد أن كاد الموضوع يترك لما هناك من التوجه في"نسيان الماضي"، والتعامل مع الاستشراق من منطلقات علمية موضوعية معاصرة لا تربط بين ماضي الاستشراق وحاضره ، ولكن هذه المقالة قد أكدت من جديد أنه يتعذر انفكاك حاضر الاستشراق عن ماضيه ، على الرغم من محاولات التخفيف من الارتباطات التي كانت بينة من قبل ، بحجة أن الحاضر الاستشراقي ليس بالضرورة امتدادا للماضي ، بل إنه لا يأخذ من الماضي إلا الاسم ، والاسم الآن في طور التغيير عندما يلجأ بعض المستشرقين المعاصرين إلى البراءة من المصطلح"الاستشراق"إلى"الاستعراب"أو"الشرق - أوسطية"أو"علم الإسلاميات"، فيكون المشتغل بالاستشراق ، كما خبرناه سلفا ، ليس مستشرقا ، وإنما هو إما مستعرب ، أو شرق - أوسطي ، أو عالم من علماء الإسلاميات ، أي العلوم الإسلامية .