178 - (قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) : ابن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي، قيل: اسمه قتيبة، وقيل: بل قتيبة لقب، والاسم: علي، وقيل: اسمه يحيى، و (جَرِيرٌ) : هو ابن عبد الحميد الضبي، و (الأَعْمَشِ) : سليمان بن مهران، و (ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ) : (الحنفية) : اسمها خولة.

وههنا (فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ) ، وتقدم أنه في رواية: سأل بنفسه، وفي رواية: أمر عمار بن ياسر بالسؤال.

و (كُنْتُ) : هذه يحتمل أن تكون على بابها، والظاهر: أن هذه حالة مستدامة له، ومعنى (مَذَّاءً) : كثير المذي، وهو بفتح الميم، وتشديد الذال على الأفصح، وبالمد، صيغة مبالغة، وفي المذي ثلاث لغات؛ أفصحها: إسكان الذال، الثانية: كسرها مع تشديد الياء، الثالثة: كسرها مع تخفيف الياء، وهو ماء أبيض رقيق يخرج بلا شهوة قوية ولا دفق ولا يعقبه فتور، وهو في الغالب يكون عند الملاعبة ونحوها، وهو بالذال المعجمة، وساق البخاري هذا الحديث للدلالة على نقض الوضوء بالمذي، وهو مذهب الجمهور، وحكي الإجماع فيه أيضًا.

(وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ) : قال الكرماني: الظاهر أنه يريد الأعمش عن منذر عن ابن الحنفية، وإن احتمل أن يروى عن غير المنذر، انتهى، وهكذا رواه مسلم في (الطهارة) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع وأبي معاوية وهشيم؛ ثلاثتهم عن الأعمش، عن منذر الثوري، عن محمد بن الحنفية، عن علي، وعن يحيى بن حبيب بن عربي، عن خالد بن الحارث، عن شعبة به، والنسائي في (الطهارة) ، وفي (العلم) عن محمد بن عبد الأعلى عن خالد بن الحارث به، واقتصر بن الملقن في عزوه إلى النسائي.