«هذا ورب الكعبة آخر ما في الجعبة، لقد أنصف من رامى القارة «1» ، ومحا السيف ما قال ابن دارة «2» ، ثم لا نزوة بعدها للترك، ولا تحلم بعدها بالملك. لقد كاس «3» السلطان إذ عفّر لله «4» شعره، وعرض على الله فقره، وفوّض إلى الله أمره، وأخلص لله نذره، وناهض بالله خصمه، وسأل الله حوله، ولم يعجبه كثرة الملأ حوله، شدّ الله بذلك أزره، وقوّى أمره، وأعزّ نصره، وأقطعه عصره، وأطعمه ملكه، وأورثه أرضه، إن الظفر بأسبابه، والموفق يأتي الأمر من بابه.

و له فصل، منه:

إنه الجلاد، ثم البلاد، مَساكِنَكُمْ، لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ «5» ، كتب الله ليغلبنّ السلطان. وراءك، إن السيف أمامك وخلفك، إن الموت قدّامك:

و أرضك أرضك إن تأتنا ... تنم نومة ليس فيها حلم

إن المغازي قد عادت مخازي. ألا ربّ راكض «6» نادم، وربّ صوت «7» ظالم، وربّ عثور يؤدي «8» إلى ثبور، وربّ طمع يهدي إلى طبع، ألا «9» إن هذا الفتح فتح حفظ على الشريعة ماءها، وعلى السنّة ذماءها، وعلى النفوس دماءها، وعلى الأموال نماءها، وعلى الحرم غطاءها. أعاد الله به البلاد [161 ب] خلقا جديدا، وأنشأ للناس نشأ حديثا، وعقد

(1) مثل يضرب لمن يطلب من الآخر أمرا هو من شأنه وعمله. فيكون منصفا. ويقصد أن الخانية أنصفوا السلطان حينما طلبوا منه الحرب، لأنها من شأنه وعمله. انظر: الأصمعي- كتاب الأمثال، ص 191.

(2) من قول للكميت بن معروف:

فلا تكثروا فيها الضّجاج فإنه ... محا السيف ما قال ابن دارة أجمها

الأصفهاني- الأغاني، ج 21، ص 173. والمقصود إن سيف السلطان محا ما قاله أيلك الخان وتهدد به.

(3) وردت في النسخ: كان. والتصحيح من رسائل بديع الزمان. كاس من الكياسة.

(4) وردت في الأصل وفي ب: الله. والتصحيح من: د، ورسائل بديع الزمان.

(5) سورة النمل، الآية 18.

(6) وردت في النسخ: ركض، والتصحيح من رسائل بديع الزمان.

(7) وردت في النسخ: شوط، والتصحيح من رسائل بديع الزمان.

(8) ساقطة في ب، ود.

(9) وردت في الأصل: إلى.