كرم، وسماحة كف، وفصاحة قلم، وهمّة «1» ترى الدنيا هباءة «2» بين أخواتها الثائرة، بل نقطة موهومة من نقط الدائرة. وغدت «3» سدّته ميقاتا للفضل وأهليه، وسوقا للأدب ومنتحليه، تجلب إليها بضاعات الفضائل بين منظوم ومنثور، ومختوم ومنشور.

وقد صنّف طبقات الأدباء والكتاب تصانيف في ذكر أيامهم، وتصاريف أحوال الزمان بهم، بحسب قوتهم في البيان، [8 ب] وسهمتهم من بلاغة الخاطر والبنان، حتى أن أبا إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي «4» عمل كتابه المعروف ب (التاجي في أخبار الديلم) «5» ، موشّى بحبر ألفاظه الساحرة، ومغشى بحلل معانيه الزاهرة، فحلّ عقد البيان بما قيّده، وبيّض وجه البلاغة بما سودّه، فإن «6» تكن دولة «7» تقتضي إثبات محاسنها بالتخليد، وتقييد مآثرها بالتأييد، فهذه هي التي تقتضي الأدباء أن يخلّدوا بتقرير معاليها «8» كلامهم، ويحلّوا بتحرير مساعيها أقلامهم، ولو أدركها الماضون من أرباب التصانيف لودّوا لو كانت ألفاظهم عن غيرها معزولة، وإلى ذكر محاسنها منقولة، ولحدّثتهم أنفسهم بأن يعتذروا اعتذار أبي نواس «9» بقوله:

إذا نحن أثنينا عليك بصالح ... فأنت كما نثني وفوق الذي نثني

(1) وردت في الأصل: صمة، والتصحيح من ب.

(2) الهباء المنبثّ الذي تراه في البيت من ضوء الشمس شبيها بالغبار. ابن منظور- لسان العرب، مج 15، ص 351 (هبا) .

(3) وردت في الأصل: غرت، والتصحيح من ب.

(4) إبراهيم بن هلال بن زهرون الحرّاني، الكاتب، (ت 384 ه) . عنه، انظر: الثعالبي- يتيمة الدهر، ج 2، ص 287؛ ياقوت- معجم الأدباء، ج 1، ص 181.

(5) مفقود، والموجود منه قطعة تحمل اسم (المنتزع من كتاب التاجي) نشرها محمد حسين الزبيدي.

(6) وردت في الأصل: ولم، والإضافة من ب.

(7) إضافة من ب.

(8) وردت في الأصل: معانيها، والإضافة من ب. والمقصود بها دولة الغزنويين.

(9) أبو علي الحسن بن هانى ء الشاعر المشهور. (مختلف على سنة وفاته بين 195 - 198 ه) . عنه، انظر: الخطيب البغدادي- تاريخ بغداد، ج 7، ص 449؛ الأنباري- نزهة الألباء، ص 74؛ ابن خلكان- وفيات الأعيان، ج 2، ص 95.