صاحب البريد في كنج رستاق، غير أن هذا المنصب لم يدم له طويلا بسبب سوء علاقته مع عاملها أبي الحسن البغوي، مما جعله ينشى ء في هجائه رسالة قاسية اللهجة، شديدة الوقع على سامعها، عرّض فيها بشخص البغوي تعريضا لا يدل إلا على استيائه الشديد منه، وامتلاكه ناصية الأدب واللغة بصورة محكمة «1» .

و مهما حاولنا معرفة شيوخ العتبي، فإننا لن نجد لهم ذكرا لا عنده، ولا عند من ترجم له. ولم يرد شى ء عن تعليمه، خاصة وإنه قد «فارق وطنه الري في اقتبال شبابه، وقدم خراسان» للعمل كما يفهم من قول الثعالبي. لكنه عاش في كنف خاله «كالولد العزيز عند الوالد الشفيق» «2» .

و شحة المادة المقدمة في ترجمته تجعلنا لا نعرف شيئا عن حياته الخاصة باستثناء مذهبه الشافعي «3» ، وعلاقته الحميمة بالشاعر أبي الفتح البستي (ت 400 أو 401 ه) الذي عمل معه لبعض الوقت في ديوان الإنشاء للأمير أبي علي «4» . كما عرفنا أن علاقة ودية كانت تربطه بأبي الطيب الصعلوكي «5» (ت 404 ه) ، وهو من كبار الفقهاء الشافعية «6» ، وبأبي منصور الثعالبي «7» (ت 429 ه) ، وبأبي سعد محمد بن تمام المؤدب «8» الذي كتب له:

أبا سعد فديتك من صديق ... بكل محاسن الدنيا خليق

(1) ص 452 من هذا الكتاب.

(2) الثعالبي- يتيمة الدهر، ج 4، ص 458.

(3) ابن الصلاح- طبقات الفقهاء الشافعية، ج 1، ص 210؛ ابن الملقن- العقد المذهب، ص 271.

(4) كتب أبو الفتح البستي لأبي النصر العتبي:

كلام لأبي النصر ... موفّى واجب النحل

فما أدري جنى النخل ... أتاني أم جنى النحل

الثعالبي- يتيمة الدهر، ج 4، ص 366، وانظر: ج 4، ص 346، ص 458، ص 459، ص 468؛ الخولي- أبو الفتح البستي- ص 281؛ ابن الصلاح- طبقات الفقهاء الشافعية، ج 1، ص 210؛ ابن الملقن- العقد المذهب، ص 271.

(5) الثعالبي- يتيمة الدهر، ج 4، ص 467.

(6) عنه، انظر: السبكي- طبقات الشافعية، ج 4، ص 393.

(7) الثعالبي- ثمار القلوب، ص 372؛ الثعالبي- يتيمة الدهر، ج 4، ص 346.

(8) عنه، انظر: القفطي- المحمدون من الشعراء، ج 1، ص 201.