، وهي تقرر ان جميع الظواهر دون استثناء تصورات او تمثيلات عقلية ( snoitatneserpeR) وتعدّ كلا من الزمان والمكان صورة محسوسة متعلقة بالمدركات الحدسية، لا صورة قائمة بذاتها، ولا صفة من صفات الشيء بذاته، وتسمّى هذه المثالية بالمثالية الابستمولوجية (ر: الابستمولوجيا) .
4 -ويطلق اسم المثالية على مذاهب فلسفية اخرى كمذهب (فيخته) ، ومذهب (شللينغ) ، ومذهب (هيجل) ، ومن عادة مؤرخي الفلسفة ان يسموا مثالية (فيخته) بالمثالية الذاتية ( fitcejbus emsilaedI) ، ومثالية (شللينغ) بالمثالية الموضوعية ( fitcejbo emsilaedI) ، ومثالية (هيجل) بالمثالية المطلقة ( ulosba emsilaedI) .
ج- والمثالية في علم الاخلاق هي القول ان في الانسان استعدادا فطريا يحمله على الاحتفاظ للمثل الاعلى بمكان ممتاز في نفسه، ومن اهم مبادئها تحكيم الضمير في العمل الاخلاقي، والاعتماد على الفكر والعاطفة في اصلاح ما في الطبيعة والمجتمع من شر وفساد د- والمثالية في علم الجمال مقابلة للواقعية، وتطلق على المذاهب التي تقرر ان هدف الفن ليس مجرد محاكاة للطبيعة، وانما هو تعبير عن مثل أعلى، أي تمثيل لطبيعة خيالية موافقة لمنازع الفكر. وجميع انواع الفن محتاجة الى تصور المثل العليا ولكن بدرجات متفاوتة. وما نسميه واقعة ليس في اغلب الأحيان الّا مثالية بشعة.
ه- المثالية الاجتماعية ( laicos emsilaedI) .
اطلق هذا الاصطلاح اولا على ما تصوره (بركلي) من معاني الاصلاح والتقدم الاجتماعي، وعلى الاعمال الانسانية والتهذيبية التي وقف لها نشاطه (، yelekreB, rezarF 87, III: 1871) ، ثم اطلقه اوجين فورنير ( ereinruoF eneguE) في كتاب له عنوانه: المثالية الاجتماعية، على المذهب الذي يقرر: (1) ان للتطور الاجتماعي منطقا خاصا به.
(2) ان ازدياد شعور الانسانية بذاتها يجعلها قادرة على نسج مصيرها بيديها، وعلى ابدال ما يشتمل عليه العالم الحاضر من احوال