أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1601 من 7814

وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ (148)

{واتّخذ قوم موسى من بعده} من بعد ذهابه إلى الطور {من حليّهم} وإنما نسبت إليهم مع أنها كانت عواري في أيديهم لأن الإضافة تكون لأدنى ملابسة وفيه دليل تعلى أن من حلف أن لايدخل دار فلان فدخل دارًا استعارها يحنث على أنهم قد ملكوها بعد المهلكين كما ملكوا غيرها من أملاكهم وفيه دليل على أن الاستيلاء على أموال الكفار يوجب زوال ملكهم عنها نعم المتخذ هو السامري ولكنهم رضوا به فأسند الفعل إليهم والحلي جمع حلى وهو اسم ما يحسن به من الذهب والفضة حليهم حمزة وعلي للإتباع {عجلًا} مفعول اتخذ {جسدًا} بدل منه أي بدنًا ذا لحم ودم كسائر الأجساد {له خوار} هو صوت البقر والمفعول الثاني محذوف أي إلهًا ثم عجب من عقولهم السخيفة

الأعراف 140 142 فقال {ألم يروا} حين اتخذوه إلهًا {أنّه لا يكلّمهم ولا يهديهم سبيلًا} لا يقدر على كلام ولا على هدياة سبيل حتى لا يختاروه على من لو كان البحر مدادًا لكلماته لنفد البحر قبل أن تنفذ كلماته وهو الذي هدى الخلق إلى سبيل الحق بما ركز في العقول من الأدلة وبما أنزل في الكتب

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت