كقراءة علي وحمزة وحسن عطف المضارع وهو يلقى وتكون على أَنَزلَ وهو ماض لدخول المضارع وهو فَيَكُونُ بينهما وانتصب فَيَكُونُ على القراءة المشهورة لأنه جواب لَوْلاَ بمعنى هلا وحكمه حكم الاستفهام وأراد بالظالمين في قوله {وَقَالَ الظالمون} إياهم بأعيانهم غير أنه وضع الظاهر موضع المضمر تسجيلًا عليهم بالظلم فيما قالوا وهم كفار قريش {إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلًا مَّسْحُورًا} سحر فجن أو ذا سحر وهو الرئة عنوا أنه بشر لا ملك