أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 73 من 7814

عندهم صدقه ثم لزموا العناد وأبوا الانقياد استوجبوا النار فقيل لهم إن استبنتم العجز فاتركوا العناد فوضع فاتقوا النار موضعه لأن اتقاء النار سبب ترك العناد وهو من باب الكناية وهي من شعب البلاغة وفائدته الإيجاز الذي هو من حيلة القرآن والوقود ما ترفع به النار يعني الحطب وأما المصدر فمضموم وقد جاء فيه الفتح وصلة الذى والتى يجب أن تكون معلومًا للمخاطب فيحتمل أن يكونوا سمعوا من أهل الكتاب أو من رسول الله أو سمعوا قبل هذه الآية قوله تعالى نارا وقودها الناس والحجارة إنما جاءت النار منكرة ثم ومعرفة هنا لأن تلك الآية نزلت بمكة ثم نزلت هذه الآية بالمدينة مشارابها إلى ما عرفوه أولًا ومعنى قوله تعالى وقودها الناس والحجارة أنها نار ممتازة عن غيرها من النيران بأنها تتقد بالناس والحجارة وهي حجارة الكبريت فهي أشد توقدًا وأبطأ خمودًا وأنتن رائحة وألصق بالبدن أو الأصنام المعبودة فهي أشد تحسيرًا وإنما قرن الناس بالحجارة لأنهم قرنوا بها أنفسهم في الدنيا حيث عبدوها وجعلوها لله أندادًا ونحوه قوله تعالى {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ الله} حَصَبُ جهنم أي حطبها فقرنهم بها محماة في نار جهنم إبلاغًا في إيلامهم {أُعِدَّتْ للكافرين} هيئت لهم فيه دليل على أن النار مخلوقة خلافًا لما يقوله جهم سنة الله في

كتابه أن يذكر الترغيب مع الترهيب تنشيطا لا كتساب ما يزلف وتثبيطا عن اقثراف ما يتلف

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت