والحاصل أن الأولى قتل الساحر؛ لعمل جمع من مشاهير الصحابة، وعمل الناس به في خلافة عمر من غير نكير، والله أعلم [1] .

قال الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله:"السحرة يجب قتلهم، سواء قلنا بكفرهم أم لا، لعظم ضررهم وفضاعة أمرهم، فالقول بقتل السحرة موافق للقواعد، لأنهم يسعون في الأرض فسادًا وفسادهم من أعظم الفساد" [2] . أ. هـ.

هـ - حكم حل السحر بسحر مثله:

يبين الشيخ عبد الرزاق عفيفي - رحمه الله - حكم حل السحر بسحر مثله، فيقول:"لا يجوز الذهاب إلى الساحر من أجل أن يحل السحر الذي يجده بسحر مثله؛ لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن له، أو سحر أو سحر له) [3] ، ولحديث جابر قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النشرة فقال: (هي من عمل الشيطان) [4] ،"

والنشرة:

(1) ينظر: فتح المجيد (2/ 474) ، المقنع مع الشرح الكبير والإنصاف (27/ 185 - 187) ، والمغني (12/ 302 - 303) الكافي (5/ 332 - 333) ، الإقناع (4/ 300) ، الممتع شرح المقنع (5/ 792 - 793) ، التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح للشوكاني (3/ 1242) ، منتهى الإرادات مع حاشية النجدي (5/ 174) ، الدين الخالص (2/ 322 - 323) ، شرح الطحاوية (ص 764) ، المسائل العقدية في فيض القدير (ص 344) .

(2) المجموع الثمين (2/ 133) .

(3) أخرجه الطبراني عن عمران بن حصين في المعجم الكبير برقم (14770) ، قال: المناوي: إسناده جيد، وأخرجه البزار في البحر الزاخر بمسند البزار برقم (3048) . قال الألباني - رحمه الله -، السلسلة الصحيحة (6/ 310) :"أخرجه البزار وقال:"قد روي بعضه من غير وجه، فأما بتمامه ولفظه فلا نعلمه إلا عن عمران بهذا الطريق، وأبو حمزة بصري لا بأس به". وقال المنذري (4/ 52) :"رواه البزار بإسناد جيد، ورواه الطبراني من حديث ابن عباس دون قوله:"ومن أتى ..."إلخ، بإسناد حسن". كذا قال، وهو مردود بضعف زمعة، إلا أن يعني أنه حسن لغيره، فنعم. وقال الهيثمي:"رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح خلا إسحاق بن الربيع، وهو ثقة". قلت: نعم، ولكن الحسن - وهو البصري - مدلس وقد عنعنه، فهو جيد بحديث الترجمة، وأما قوله:"ومن أتى ..."، فله شواهد كثيرة، وبعض أسانيدها صحيح، وهي مخرجة في " الإرواء" (2066) ، ومع ذلك فقد ضعفه الجاني على السنة في تعليقه على"إغاثة اللهفان" (1/ 359) متجاهلا إسناده الصحيح".

(4) أخرجه الإمام أحمد برقم (13721) ، وأبو داود في كتاب الطب باب في النشرة برقم (3868) ، والبيهقي في كتاب الضحايا باب النشرة (9/ 351) . وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (3/ 393 - 394) ..