الصَّمَدُ [1] دُون هُو الصَّمَد، أَوْ موضعَ الضَّميرِ المتكلِّم؛ لتربية المهابة في عينِ السَّامعِ، وإدخال الرَّوْعةِ في ضميره؛ كما يقولُ الخليفةُ:"أميرُ المؤمنين يأمرُك بكذا"، أَوْ:"الخليفةُ يرسمُ لك"، مكان:"أنا آمرُ"، أَوْ"أرسم". أَوْ لتقوية الدَّاعيةِ؛ أي: داعية المأمُور، نحو: {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} [2] : تركَ [3] ضميرَ النَّفسِ [4] وهو:"اليَاء"بأن يقول:"وعليَّ" [5] إلى المظهر وهُو الله؛ فإنَّ داعيتَه إلى التَّوكّل تتقوَّى بسماع لفظةِ"الله"بخلافِه لو قيلَ:"وعليَّ" [6] .

والمضمرُ [7] ؛ أي: يوضعُ المضمَرُ موضعَ المظهرِ عكس المذكور؛ كقوله -تعالى-: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} [8] ، لأنَّه -أي: السَّامع- إذا لم يَفْهَمْ من الضَّمير معنيَّ ينتظرُ ما يردُ عليه فيتمكّن المسموعُ

(1) سورة الإخلاص، الآية: 2.

(2) سورة إبراهيم، من الآية: 12.

(3) في أ:"بترك".

(4) في ب:"الضَّمير"بدلًا من قوله:"ضمير النّفس".

(5) في: أ، ب:"عليَّ"بحذف الواو.

(6) في ب:"عَلَيَّ"بحذف الواو.

(7) هكذا -أيضًا- في ف. وفي ب:"المضمر"بحذف الواو.

(8) سورة الإخلاص، الآية: 1.