ولها للكنايةِ مراتبٌ:

فقريبةٌ [1] ؛ كـ (طويل النجادِ) لطويلٍ [2] ؛ لعدم تعدّدِ الوسائطِ واللّوازمِ.

وبعيدةٌ؛ كـ (نؤومة الضُّحى) لخدومةِ [3] ؛ لتعدّد الواسطة [4] ؛ لأن نومها وترك السَّعي عند وقت السَّعي لازمٌ لَسعي غيرها لها، وسعي غيرها لها يلزمُ كونها مُرفَهةً مخدومةً؛ قال امرؤُ القيْس [5] :

وَتُضْحِي فَتِيتُ المِسْكِ فَوْق فِرَاشِهَا ... نَؤُومُ الضُّحى لَمْ تَنْتَطِقْ [6] عن تَفَضُّلِ [7]

وأَبْعد؛ كـ (مَهْزول الفَصِيل) للمضيافِ؛ لتعدُّد وسَائِطها أكثر من تعدُّدها في (نؤومة الضُّحى) ؛ لأن هُزال الفصيل يلزمُ فقد الأمِّ،

= معناها بمثل ما أشار السَّكاكي -رحمه الله- إذ قال (402) :"مقلوب الكين".

(1) في الأَصْل، ب:"قريبة". والمثبت من: أ، ف.

(2) هكذا -أيضًا- في ف. وفي أ:"لطول القامة".

(3) هكذا -أيضًا- في ف. وفي أ، ب:"للمخدومة".

(4) في ب:"الرّابطة".

(5) تقدّمت ترجمته ص (392) قسم التّحقيق.

والبيتُ من الطّويل، وهو في ديوان الشاعر: (17) .

(6) تنتطق: أي تشدّ إزارًا على وسطها. ينظر: اللسان (نطق) : (10/ 355) .

(7) التّفضّل: لبس ثوب واحد. ينظر: اللِّسان (فضل) : (11/ 526) .

وقوله:"لم تنتطق عن تفضل"كناية عن أنَّها ليست بخادم فتتفضّل وتنتطق للخدمة.