وَمَا مِثْلُهُ فِي النَّاسِ إِلأ مُمَلَّكًا ... أَبُو أُمِّهِ حَيٌّ أبوهُ يُقَارِبُهْ

وتقديرُه: لَيْس مِثل المدوح حيٌّ يقاربُه، إلّا مملّكًا، أبو أمِّ ذلك المملّك أبو المدوح.

(مثله) مبتدأٌ، و (في النَّاس) مُتعلِّق به، [و] [1] (حيٌّ) خبرُه، و (يُقَاربه) صفةٌ له. ويُحْتمل أن يكون (حيٌّ) مبتدأً، و (مثله) مع ما يتعلقُ به خبرًا؛ فقدَّم وأَخَّر.

ومُرادُه: إنٌ الذي يُماثلُ الممدوحَ ابنُ أخته، فضميرُ (أُمِّه) للمُملك، وضميرُ (أبوه) للممدُوح، وفَصَل بين المُبتَدأ وهو (أبو أمِّه) والخبر وهو (أبوه) بأَجْنبي وهو (حيٌّ) ، وكذا بَين (مثله) و (حيّ) [2] ، وقدّم المستثنى وهو إلّا مملّكا على المستثنى منه وهو (حيَّ) ، وفصَل بين (حيّ) الموصوف و (يُقَاربه) الصِّفةِ بأجنبي وهو (أبوه) ، فإنَّ فيه من [3]

= الدِّيوان ضمن شعره منفردًا. ينظر: ديوان الشّاعر: (1/ 108) تحقيق الصّاويّ. والبيتُ في طبقات فحول الشُّعراء: (2/ 365) ، المعاني الكبير في أبيات الحماسة: (1/ 506) ، الكامل للمبرّد: (1/ 28) ، عيار الشّعر: (27 - 44) ، العقد الفريد: (5/ 392) ، الأغاني: (11/ 201) .

واستُشْهد به في أسرار البلاغة: (20) ، ودلائل الإعجاز: (83) ، ونهاية الإيجاز: (279) ، والمفتاح: (416) ، والمصباح: (160) ، والإيضاح: (1/ 32) ، والتّبيان: (586) . وهو في المعاهد: (1/ 43) .

(1) ما بين المعقوفين ساقط من الأَصْل. ومثبت من أ، ب.

(2) قول:"وكذا ... وحيّ"ساقط من ب.

(3) "من"ساقطة من ب.