بعد التحقيق معهم قتلهم ليكونوا عبرة لغيرهم ولا يصلَّى عليهم ولا يدفنون في مقابر المسلمين ....
وهناك نقطة هامة جدا في هذا الأمر الجلل:
وهي إذا طلبنا منه (المقاتل) الاستسلام وإلقاء سلاحه الذي يقاتل به مباشرة دون أن يضرب علينا الرصاص وغيره فألقاه، فهذا، لا أرى قتله، بل يجوز المن عليه دون أي شيء، وهذا من السهل جدا أن يصبح مع الثورة، وخاصة إذا كان مسلمًا ...
لكن إذا أطلق الرصاص وغيره على الناس أو على الجيش الحر ثم حوصر فاستسلم أو انتهت الذخائر عنده فاستسلم .. فأرى قتله مباشرة، لأن الجيش الحر لا يستطيع الاحتفاظ بالأسرى، وقد يكونون هدفا سهلا بسببهم كما حصل في حالات كثيرة، قال تعالى: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68) } [الأنفال: 67، 68]
وقال تعالى: {فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ} [محمد: 4]
ونحن لم نثخن بهذا العدو بعد، فالإثخان يعتبر شرطًا أساسيا للأسر.
ومع ذلك فالأسير يعامل من حيث المأكل والمشرب والنوم ونحوه معاملة حسنة ولا نفعل به كما يفعل الكفرة والفجرة بأسرانا
فعَنْ أَبِي عَزِيزِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَخِي مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: كُنْتُ فِي الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «اسْتَوْصُوا بِالْأَسَارَى خَيْرًا وَكُنْتُ فِي نَفَرٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَكَانُوا إِذَا قَدَّمُوا غَدَاءَهُمْ وَعَشَاءَهُمْ أَكَلُوا التَّمْرَ وَأَطْعَمُونِي الْخُبْزَ بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِيَّاهُمْ» المعجم الكبير للطبراني (22/ 393) (977) حسن
وعَنْ نَبِيهِ بْنِ وَهْبٍ، أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ أَقْبَلَ بِالْأُسَارَى , فَرَّقَهُمْ فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ:"اسْتَوْصُوا بِالْأُسَارَى خَيْرًا"، كَانَ أَبُو عَزِيزٍ أَخُو مُصْعَبِ بْنِ عُمَيْرٍ