فهرس الكتاب

الصفحة 876 من 1114

بِطْرِيقِ فَرْضِ الْكِفَايَةِ، أَوْ عَلَى سَبِيلِ فَرْضِ الْعَيْنِ، إِذَا كَانَ النَّفِيرُ عَامًّا، وَيُسْتَدَلُّ بِظَاهِرِهِ لِمَنْ قَالَ: الْجِهَادُ فَرْضُ عَيْنٍ مُطْلَقًا. (10)

والله أعلم.

الباحث في القرآن والسنة

وعضو الهيئة العامة للعلماء المسلمين في سورية

علي بن نايف الشحود

في 21 جمادى الأولى 1433 هـ الموافق ل 13/ 4/2012 م

ــــــــــــــ

(1) في ظلال القرآن للسيد قطب-ط1 - ت- علي بن نايف الشحود (ص: 3393)

(2) سنن الترمذي ت شاكر (4/ 667) (2516) صحيح

(3) سنن الدارقطني (5/ 301) (4351) صحيح لغيره

(4) السنن الكبرى للنسائي (4/ 269) (4289) صحيح

(5) صحيح مسلم (2/ 631) 3 - (918)

(6) الموسوعة الفقهية الكويتية - وزارة الأوقاف الكويتية (2/ 57)

(7) صحيح مسلم (3/ 1354) 18 - (1728) (فجعل يصرف بصره) فهكذا وقع في بعض النسخ وفي بعضها يصرف فقط بحذف بصره وفي بعضها يضرب ومعنى قوله فجعل يصرف بصره أي متعرضا لشيء يدفع به حاجته (من كان معه فضل ظهر) أي زيادة ما يركب على ظهره من الدواب وخصه اللغويون بالإبل وهو التعين (فليعد به) قال في المقاييس عاد فلان بمعروفه وذلك إذا أحسن ثم زاد]

(8) في ظلال القرآن للسيد قطب-ط1 - ت- علي بن نايف الشحود (ص: 2192)

(9) صحيح مسلم (3/ 1517) 158 - (1910)

(10) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (6/ 2470)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت