27-قال التيجاني ص93:

(كما أوجب مودتهم على كل مسلم كأجر للرسالة المحمدية) .

قلت: يريد أن مودة أهل البيت أجر للرسالة المحمدية.

ويستشهد بقوله تعالى: ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) (1) [94] .

وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ثبت في الصحيح عن سعيد بن جبير أن ابن عباس سئل عن قوله تعالى: ( قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) (2) [95] .

قال سعيد بن جبير فقلت: إلا أن تودوا ذوي قربى محمد.

فقال ابن عباس: عجّلت إنه لم يكن بطن من قريش إلا لرسول الله منهم قرابة فقال لا أسئلكم عليه أجرا إلا أن تودوني في القرابة التي بيني وبينكم.ا.هـ. (3) [96]

قال ابن تيمية: ويدل على ذلك أنه لم يقل إلا المودة لذوي القربى كما في قوله تعالى: ( واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى ) (4) [97] .

ويبين ذلك أن الرسول لا يسأل أجرا أصلا وإنما أجره على الله.

كما قال إخوانه الأنبياء وهو أكملهم (5) [98] .

وجميع ما في القرآن من التوصية بحقوق ذوي قربى النبي صلى الله عليه وسلم وذوي قربى الإنسان إنما قيل فيها ذوي القربى ولم يقل في القربى.

والنبي صلى الله عليه وسلم لا يسأل أجرا على تبليغ الرسالة البتة بل أجره على الله.

( قل ما أسئلكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين ) (6) [99] .

( قل ما سألتكم من أجر فهو لكم ) (7) [100] .

( وما تسألهم عليه من أجر أن هو إلا ذكر للعالمين ) (8) [101] .

( قل ما أسئلكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا ) (9) [102] .

وليست محبتهم أجرا للرسالة بل محبتهم مما أمرنا الله به.

(1) 94] الشورى23.

(2) 95] الشورى23.

(3) 96] فتح الباري-كتاب التفسير-باب إلا المودة في القربى رقم4818.

(4) 97] الأنفال41.

(5) 98] منهاج السنة4/25.

(6) 99] ص86.

(7) 100] سبأ47.

(8) 101] يوسف104.

(9) 102] الفرقان57.