وقالَ ابنُ أبي حاتمٍ «ت ٣٢٧ هـ» : «سَأَلْتُ أَبِي عَنْ هَذَا الحَدِيثِ، فَقُلْتُ لَهُ: فَإِنَّ ابنَ عُيَينَةَ وَمُحَمَّدَ بنَ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ يَقُولَانِ: عَنْ عَوسَجَةَ، عَنْ ابنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنه-، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-. فَقُلْتُ لَهُ: اللَّذَانِ يَقُولَانِ ابنَ عَبَّاسٍ مَحْفُوظٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَصَّرَ حَمَّادُ بنُ زَيدٍ» (١) .

ثَانِيَاً: مَعْرِفَةُ الحَدِيثِ المُنْكَرِ «سَنَدَاً» مِنْ خِلَالِ السَّبْرِ:

مثالُهُ: حديثُ ابنِ عباسٍ -رضي الله عنه-: «مَنْ أَقَامَ الصَّلَاةَ، وَآتَى الزَّكَاةَ، وَحَجَّ البَيتَ، وَصَامَ رَمَضَانَ، وَقَرَى الضَّيفَ، دَخَلَ الجَنَّةَ» .

* الحديثُ أخرجَهُ عبدُ الرَّزاقِ في مصنَّفِهِ «ر ٢٠٥٢٩» ، والبيهقيُّ في شعبِ الإيمانِ «ر ٩٥٩٣» ، والحربيُّ في إكرامِ الضَّيفِ «ر ٥١» : منْ طريقِ معمرِ بنِ راشدٍ (٢) ، عنْ أبي إسحاقَ، عنِ العيزارَ، عنِ ابنِ عباسٍ -رضي الله عنه- موقوفَاً.

وتابعَ مَعْمَراً عمَّارُ بنُ رزيقٍ (٣) ، كمَا في إكرامِ الضَّيفِ للحربيِّ «ر ٥٢» .