فَذَكَرْتُ شَانَهُ لِرَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم-، وَذَكَرْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَحْرَمْتُ، وَإِنِّي إِنَّمَا اصْطَدْتُهُ لَكَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- أَصْحَابَهُ فَأَكَلُوا، وَلَمْ يَاكُلْ مِنْه حِينَ أَخْبَرْتُهُ أَنِّي اصْطَدْتُهُ لَهُ».
مِنْ خلالِ السَّبرِ نجدُ أنَّ الحديثَ بهذَا اللفظِ أخرجَهُ ابنُ حنبلٍ «ر ٢٢٦٤٣» ، وابنُ ماجةَ «ر ٣٠٩٣» ، وابنُ خزيمةَ «ر ٢٦٤٢» ، والدَّارقطنيُّ «ر ٢٤٨» ، وعبدُ الرَّزَّاقِ «ر ٨٣٣٧» ، والبيهقيُّ «ر ٩٧٠٠» ، كلُّهُمْ مِنْ طريقِ مَعْمَرِ بنِ راشدٍ (١) ، عنْ يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عنْ عبدِ اللهِ بنِ أبي قتادةَ عنْ أبيهِ -رضي الله عنه-، وقدْ تفرَّدَ مَعمرٌ عنْ يحيى بزيادتَي «إِنَّمَا اصْطَدْتُهُ لَكَ» و «وَلَمْ يَاكُلْ مِنْه حِينَ أَخْبَرْتُهُ أَنِّي اصْطَدْتُهُ لَهُ» .
* وروى الحديثَ مِنْ غيرِ هاتينِ الزِّيادتينِ عَنْ يحيى بنِ أبي كثيرٍ ثقاتٌ، منهمْ:
هشامٌ الدَّستوائيُّ (٢) كمَا في البخاريِّ «ر ١٧٢٥» ومسلمٍ «ر ١١٩٦» والنَّسائيِّ «ر ٢٨٢٤» .
وعليُّ بنُ المباركِ (٣) كمَا في البُخاريِّ «ر ٣٩١٨» .
ومعاويةُ بنُ سلامٍ (٤) كمَا في مسلمٍ «ر ١١٩٦» والنَّسائيِّ «ر ٢٨٢٥» .
وشيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ (٥) كمَا في مسندِ أبي عَوانةَ «ر ٣٦٠٢» .
* كمَا تابعَ يحيى بنَ أبي كثيرٍ في روايتِهِ عنْ عبدِ اللهِ بنِ أبي قتادةَ جمعٌ مِنَ الرُّواةِ الثِّقاتِ منْ غيرِ ذكرِ هاتينِ الزِّيادتينِ، منهمْ: