ذكر فيه حديث أنس في الرُّخصة في لبس الحرير، ففي بعضها بسبب الحكة وفي أخرى بسبب القمل. (٥٣٦)
قال الكرماني: لا منافاة بينهما ولا منع لجمعهما.
يأتي (ح) : يمكن الجمع بأن الحكة حصلت من القمل فنسبت العلّة إِلى السبب تارة وإِلى سبب السبب أخرى (٥٣٧) .
قال (ع) : كلّ منهما سبب مستقل فلا تعلّق أحدهما بالأخرى (٥٣٨) .
قلت: لا يزال يدفع بالصدر وهو دال على العجز.