والأنصاري خلاف المهاجرين وليس المراد فيه المعنوي اللغوي (٧٩٦)
قلت: تكرر منه إنكار هذا، ولا يمتنع ارتكاب التجوز ليجمع بين الروايتين.
قوله في حديث أبي هريرة: وأَبَقَ غُلَامٌ لي.
قال (ح) : لا يغاير قوله في الرِّواية الماضية في كتاب العتق أضل أحدهما صاحبه، لأنّ رواية: أبق فسرت وجه الإضلال، وأن الذي أضل هو أبو هريرة تخلف [بخلاف] غلامه فأبق فلم يعرف أبو هريرة مكانه.
قال (ح) : ولا التفات إلى إنكار ابن التين أنّه أبق، ولا ينافي حضوره بعد فلانة يحمل على أنّه رجع عن الإباق (٧٩٧) .
قال (ع) : لا إبهام في الاضلال حتّى يحتاج إلى تفسيره بلفظ أبق،