قال ابن تيمية في الفتاوى21/228: أما النوم اليسير من المتمكن بمقعدته فهذا لا ينقض الوضوء عند: جماهير العلماء من الأئمة الأربعة وغيرهم ، فإن النوم عندهم ليس بحدث في نفسه لكنه مظنة الحدث .

نوم القاعد ينقض عند: أبي حنيفة ومالك وأحمد وابن حزم.

3-زوال العقل

سواء كان بالجنون أو بالإغماء أو بالسكر أو بالدواء وسواء قل أو كثر وسواء كانت المقعدة ممكنة من الأرض أم لا وهذا بالاتفاق 0

4-مس الفرج من غير حائل

عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ أنّ النّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"مَنْ مَسّ ذَكَرَهُ فَلاَ يُصلّ حَتّى يَتَوَضّأ". (ص د 181)

عن طلق أن رجلًا سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن رجل يمس ذكره هل عليه الوضوء ؟ فقال:"لا إنما هو بضعة منك". (ص د 182)

مس الذكر ينقض عند: مالك والشافعي وأحمد في المشهور وابن حزم.

ولا ينقض عند: أبي حنيفة وأحمد في رواية وابن تيمية.

5-أكل لحم الإبل

عن البراء بن عازب قال:قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"توضئوا من لحوم الإبل ، ولا توضئوا من لحوم الغنم"0 (ص د 184)

وعن جابر بن سمرة أن رجلًا سأل النبي - صلى الله عليه وسلم -: أأتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال:"إن شئت توضأ وإن شئت لا تتوضأ"، قال:أأتوضأ من لحوم الإبل؟ قال:"نعم توضأ من لحوم الإبل"0 (م 360)

أكل لحم الإبل لا ينقض عند: الجمهور وأبي حنيفة ومالك والشافعي في الجديد.

وينقض عند: أحمد والشافعي في القديم وابن حزم وابن القيم.

6-الشك في الوضوء

ومعناه:أنه يشك في أصل الوضوء هل توضأ أم لم يتوضأ بعد ؟

وهو ناقض بالإجماع ، لأنه لا يصح أن يدخل في الصلاة إلا وهو متيقن من طهارته.

7-الردة

نطقًا بإجراء كلمة الكفر على اللسان مختارًا تنقض الوضوء0

قال تعالى: ( لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ ) (الزمر: من الآية65)

الردة تنقض عند: أحمد والمالكية .