عن أَبي سَعِيدٍ قال: سَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ:"إِذَا صَلّى أَحَدُكُم إِلَى شَيْء يَسْتُرُهُ مِنَ النّاسِ فأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعه ، فإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فإِنّمَا هُوَ شَيْطَان"0 ( خ494)

عن أبي جهيم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه (خ510 م507) "

والصلاة لا يقطعها شئ عند: أبي حنيفة ومالك والشافعي والثوري0

ويجوز المرور بين يدي المصلي بالمسجد الحرام عند: أبي حنيفة ومالك والشافعي والحنابلة0

ويحرم المرور بين يدي المصلي إن صلى إلى سترة عند: المالكية والشافعية والأحناف.

إن النصوص الواردة بالأمر بإتخاذ السترة لم تفرق بين مسجد وآخر وعلي ذلك فالحرمان داخلان ولا يخرجان إلا بدليل ،وهو قول الألباني وغيره.

ويجوز أن يخط خطًا أمامه عند: أحمد والشافعي في رواية والأوزاعي وابن قدامة 0

ولا يجوز الخط عند: أبي حنيفة ومالك والشافعي في رواية والليث 0

3-النية

النية فرض بالإجماع وهو العزم على الشيء مقترنًا بفعله وهي عمل قلبي لا يتلفظ بها ، بل التلفظ بها بدعة ، ولا عبرة باللسان إذا اختلف القلب 0

قال الله تعالى: (وَمَا أُمِرُوا إلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)

(البينة: من الآية5)

والإخلاص هو النية لأنه عمل من أعمال القلب 0

عن عمر بن الخطاب قال: قال - صلى الله عليه وسلم -:"إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى"0 ( خ1)

والنية فرض عند: المالكية والشافعية وابن حزم .

وشرط عند: الأحناف وأحمد 0

والتلفظ بها بدعة عند: ابن القيم وابن الهمام وابن الحاج والأحناف0

ويشترط أن ينوي المأموم الإقتداء بالإمام.

4-القيام

القيام فرض للقادر عليه إجماعًا في صلاة الفرض0