عن لقيط بن صبرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"إذا استنشقت فبالغ إلا أن تكون صائمًا"0 (ص هـ 328)

إذا وصل الماء الحلق من غير قصد:

فلا شئ عليه عند: الشافعي في قول والأوزاعي وسحق وأحمد في المشهور وابن قدامه.

ويفسد الصوم عند: أبي حنيفة ومالك وأحمد في رواية والمزني والشافعي في قول0

الأكل والشرب مكرهًا أو مخطأ:

لا يفسد الصوم عند: الشافعي والمشهور عند أحمد0

ويفسد عند: الحنفية ومالك وأحمد في رواية.

قال الله تعالى: (وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ) (الأحزاب: من الآية5)

عن ابن عباس قال ، قال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم -:"إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"0 (ص هـ 2045)

عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه"0 (خ 1933)

وعليه القضاء عند: مالك.

فإن أكل أو شرب متعمدًا بعد ذلك فإن صومه يفسد وعليه القضاء عند: الأحناف والشافعي وأحمد0

نزول الماء والانغماس:

فيه مباح عند: الجمهور0

يباح للصائم أن يصبح جنبًا:

عن عائشة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصبح جنبا، من غير احتلام ، ثم يصوم.

( م 1109 )

وبهذا قال الجمهور والأربعة0

فإن دخل الماء في جوف الصائم من غير قصد:

فصومه صحيح0

ما لا يمكن الاحتراز:

منه كبلع الريق وغبار الطريق وغربلة الدقيق والذباب والنخامة إذا لم يستطع إخراجها كل هذا مباح عند: الحنفية والمالكية وأحمد في رواية0

القطرة في العين:

مباحة سواء وجد طعمها أم لم يوجد ، لأن العين ليست منفذًا معتادًا إلى الجوف0

وهو قول: أبي حنيفة والشافعي والأوزاعي والنخعي وأبي ثور وداود وابن تيميه وابن القيم وابن المنذر0

إن وجد الطعم في حلقه عليه القضاء عند: مالك وأحمد.

القطرة في الأنف:

تفسد الصوم إذا وصلت إلى الحلق عند: مالك.